موسوعة الكنائس القبطية

كنيسة مارقوريوس

أكد المؤرخون تاريخياً وفنياً أن كنيسة القديس مارقوريوس نشئت ما قبل القرن الثانى هـ/ الثامن م ، , وفى القرن الرابع هـ/ العاشر م هدمها المسلمون مع ما هدم من الكنائس القبطية خلال ، فجددها الأنبا أبرام السرياني البطريرك الثاني والستون على عهد الخليفة الفاطمي المعز لدين الله تجديدا شاملاً بعد نقل جبل المقطم . وفى زمن بدر الدين الجمالى جددها بعد ذلك أيضا الشيخ أبو الفضل المعروف بابن الأسقف كاتب سر الأفضل شاهنشاه بن بدر الجمالي, وفى سنة 1168م أحترقت هذه الكنيسة ، وظلت مبناها مخترقاً حتى رممها الشيخ أبو البركات بن أبي سعيد سنة 572هـ- 1176م، فقام باستبدل أعمدتها الرخامية الحاملة للسقف بأكتاف من الطوب ، وقام بتعلية بناء القباب القائمة فوق الهياكل عما كانت عليه .

أما مبنى الكنيسة الخارجى فيتكون من سور قديم مبني بالحجر والآجر بواقع مدماك حجري تعلوه أربعة مداميك آجرية أخرى ، وتفضي إليها ثلاثة أبواب من الناحية الغربية يؤدي أوسطها عبر دهليز مستطيل إلى النارثكس. أما أرضيته فتتكون من بلاطات من الحجر المعصراني يتوسطها مغطس ذو شكل مثمن من أسفل ، ومربع من أعلا، غُطيت جوانبه برخام أبيض، وأحيط بسياج حديدي حديث، ومغطى بسقف خشبي معرق ذي لون بني داكن ، وينفصل هذا الجزء عن الصحن بحجاب خشبي مدهون بلون بنى داكن أيضاً . والحجاب عليه كتابات وزخارف نباتية عبارة عن أوراق رمحية فقد اعتادت الكنائس أن تزخرف أخشابها بأوراق العنب أو بأوراق الزيتون والزخرفة والفن آية في الروعة ودقة الصناعة والزخرفة.

أما صحن الكنيسة الذى يقف فيه الشعب فقد فرشت أرضيته ببلاطات من الحجر المعصراني ، وغُطي بسقف خشبي جمالوني ذي لون بني داكن تتخلله نوافذ عليه من الخارج بمباضع خشبية ، ومن الداخل بشبابيك زجاجية ، وتوجد بعض النوافذ من الجص المعشق بالزجاج الملون، وفى الوسط جرن رخامي لغسل الأرجل يوم خميس العهد . وقد فصل هذا الصحن عن النارثكس والجناحين بواسطة أعمدة رخامية تم تدعيمها بدعامات تحمل عقوداً مدببة رباعية المراكز. وعلقت على جوانبه فوق الدعامات باتجاه الهيكل الأوسط عدة أيقونات بين إفريزين خشبيين فيهما كتابات قبطية. والمنبر من الزجاج المغشى بفسيفساء يرتكز على خمسة عشر عموداً رخامياً ذات تيجان وقواعد بصلية عليه كتابات قبطية، وفى سنة 1175م أضيفت إليه عدة أكتاف تحمل أنصاف قباب تحملها كوابيل. و ينقسم هذا الصحن إلى أربعة أقسام:
الأول : جناح أوسط عريض تحيط به ثلاثة أجنحة من النواحي الشمالية والجنوبية والغربية. يضم الشمالي منها بابين يؤدي أحدهما إلى قاعة كبيرة تقع خارج الكنيسة، ويؤدي جناح منهما إلى حوش في الناحية الشرقية من بقايا الكنيسة القديمة التي كانت مكرّسة على اسم القديسين يوحنا المعمدان ويعقوب المقطع ، بهما معمودية عليها حجاب من الخشب المنقوش بعناصر نباتية وهندسية وصور طيور وأشكال قديسين.

والباب الأيمن من أبواب الكنيسة الخارجية الثلاثة يؤدى إلى دهليز مستطيل إلى جناحها الجنوبي وقد غطي بسقف خشبي بني اللون وفرشت أرضيته ببلاطات من الحجر المعصراني. في جداره الجنوبي شبابيك مستطيلة بالإضافة إلى مقصورة تحوي رفات اشهيد مارقوريوس، وقد نقشت بكتابات قبطية وزخارف نباتية وهندسية. أما الباب الأيسر من أبواب الكنيسة فيؤدى إلى جناحها الشمالي وقد غطي بسقف عبارة عن أقبية متقاطعة، وفرشت أرضيته ببلاطات من الحجر المعصراني . وفي هذا الجناح باب يؤدي إلى سلم هابط ينتهي إلى مغارة الأنبا برسوم العريان، وهي ذات أرضية فيها مذبح داخلي، وسقف عبارة عن ثلاثة أقبية متقاطعة.

هياكل الكنيسة تقع في الناحية الشرقية منها ، وهي عبارة عن ثلاثة هياكل يصعد إليها بدرجتين رخاميتين فرشت أرضياتها ببلاطات حجرية وزينت بزخارف نباتية وهندسية ملونة بالأبيض والأسود والأحمر تتصدرها أحجبة خشبية بنية، عليها أشكال صلبان وكتابات قبطية وعربية وزخارف هندسية، تعلوها أيقونات للقديسين.
كرس الهيكل الرئيس (الأوسط) منها على اسم القديس أبو سيفين. ويمتاز هذا الهيكل باتساع غير مألوف يتوسطه مذبح تعلوه مظلة خشبية تقوم على أربعة أعمدة رخامية.
وغُطي الهيكل الشمالي بقبو متقاطع من الطوب المضفور، وفرشت أرضيته ببلاطات حجرية، وزين حجابه الخشبي بزخارف هندسية مطعّمة بالسن والأبنوس تتخللها أشكال صلبان. ونقشت على بابه كتابات عربية في حشوات أعلاه وأسفله. وفي الجدار الشرقي لهذا الهيكل توجد شرقية تشتمل على بلاطات خزفية دمشقية ذات زخارف نباتية.
والهيكل الجنوبي كرّس على اسم الملاك ميخائيل غطى بقبو حجري متقاطع، وله باب يعلوه عتب خشبي مطعّم بالعاج تتخلله ثلاث حشوات كتابية. ولا يوجد فيه مذبح. وفي منتصف جداره الشرقي باب يفضي إلى حجرة للخدمة. أما الخورس الذي خصص للنساء فهو ذو أرضية حجرية وسقف خشبي معرّق ذو لون بني يرتكز على أعمدة رخامية، وفيه نوافذ للتهوية والإضاءة، عليه حجاب خشبي دقيق.

ألحقت بهذه الكنيسة قاعة للضيوف ذات أرضية حجرية وسقف خشبي يفضي إليها بابان أحدهما في الناحية الغربية من الكنيسة والآخر في جناحها الشمالي

كنيسة ابو سرجة



وصف مغارة كنيسة أبو سرجه الأثرية
هذه المغارة عبارة عن كهف حوله الأقباط إلى كنيسة صغيرة تحت الأرض وتقع هذه المغارة أسفل منتصف مكان المرتلين وجزء من هيكل الكنيسة , وهناك مدخل إلى المغارة من ناحيتين ينزل إليها بسلالم أحدهما من صالة الهيكل الجنوبى من الكنيسة , والآخر من وسط الصالة التى فى الهيكل الشمالى . ويوجد بجانب المغارة وداخل الهيكل البحرى للكنيسة بئر ماء قديم .
يبلغ طول هذه المغارة 20 قدماً وعرضها 15 قدماً وبالطبع لا يوجد بها فتحات إلا المدخلين الذان ذكرناهما وتنخفض المغارة عن سطح الكنيسة بما لا يقل عن 21 قدماً - كما أن أرضية الكنيسة نفسها تنخفض عن سطح الأرض خارجها (الشارع ) بحوالى 12 قدماً , أى أن المغارة تنخفض عن مستوى سطح الأرض / الشارع بحوالى 34 قدماً



وفى الصورة المقابلة المغارة التى مكث فيها الرب يسوع أسفل كنيسة ابى سرجة تعتبر المغارة الموجودة فى كنيسة ابى سرجة الأثرية من أقدس الأماكن المسيحية فى مصر لما لها من قداسة وبركة حيث هى أثر مقدس داست على أرضها العائلة المقدسة بكاملها ويزور هذه المغارة الأقباط والمسيحيين من مختلف الطوائف وهى مقصد للسياح القادمين ليروا حضارة مصر وآثارها .
أهمية كنيسة ابى سرجة كأثر مقدس وتاريخى
ترجع أهمية كنيسة أبى سرجة بمصر القديمة / بابليون إلى وجود المغارة التى سكنتها العائلة المقدسة , وتقع هذه الكنيسة داخل أسوار حصن بابليون الرومانى (البيزنطى) ويرجح المؤرخون أن بناء الكنيسة يرجع إلى أواخر القرن الرابع واوائل القرن الخامس الميلادى وهى تعلوا المغارة التى مكثت فيها العائلة المقدسة فترة من الزمن , وإذا كانت الكنيسة كما يرجح بعض المؤرخين بنيت فى القرن الرابع فيمكن القول أن المغارة قد أستعملت ككنيسة منذ إعتناق المصريين المسيحية .
وفى سنة 789 للشهداء كانت كنيسة ابى سرجه قد تهدمت فقام بترميمها أبن السرور يوحنا بن يوسف المعروف بإبن الإبح كاتم سر الخليفة المنتصر الفاطمى (24)



عذراء فى الدير المحرق , وكان يتحتم على ألاباء البطاركة إقامة أول قداس لهم فى مصر بعد أن يقيموا اول قداس لهم فى مدينة الإسكندرية بعد تكريزهم هناك فى الصورة المقابلة صورة أثرية (أيقونة) تمثل وصول السيد المسيح والسيدة العذراء ويوسف البار وسالومى إلى أرض مصر منقولة عن ايقونة بكنيسة أبى سرجة بمصر القديمة ترجع إلى القرن التاسع الميلادى تقريباً .
فى سنة 768م أفرج الخليفة مروان ين محمد عن البطريرك الأنبا ميخائيل الأول البابا الـ 46 الذى طلب من مالاً وفيراً وعجز عن سدادة فالقاة فى السجن وكان أول شئ فعله القديس الأنبا ميخائيل أنه ذهب إلى كنيسة ابى سرجه وأقام فيها صلاة الشكر .
فى سنة 975م تم أنتخاب البطريرك الأنبا أبرآم السريانى البابا الـ 62 فى كنيسة ابى سرجه فقد أجنمع فيها الأساقفة وأعيان القبط لأنتخابه وقد أشتهر البابا أبرآم السريانى أن فى عهده نقل جبل المقطم .
وذكر المؤرخون أن كثيراً ما كان يجتمع في كنيسة أبى سرجه الأساقفة والأراخنة لأنتخاب البطريرك فى العهود القديمة حتى أوائل القرن 12 الميلادى حيث أنتخب فيها البطريرك الأنبا مكاريوس الثانى البابا الـ فى عام 1102 م
أكتشف بكنيسة ابى سرجه أقدم مذبح خشبى من الجوز عرف فى تاريخ الكنيسة وكذلك تيجان كونثية يرجع تاريخها غالباً إلى القرن السادس الميلادى .
المدة التى مكثت فيها العائلة المقدسة فى المغارة ( الكهف) الذى اسفل كنيسة ابى سرجة
وكانت الأوثان تتحطم ولم يستطيعوا البقاء فى بابليون مصر إلا اياماً قليلة لا تزيد عن أسبوع وهربت شياطين الأصنام الأمر الذى أهاج الكهنة فذهبوا إلى الوالى فأراد قتل هذا الصبى (25) فكانت تهرب العائلة المقدسة منهم حتى لا ينتقم الكهنة ويبدوا أنهم لم يمكثوا طويلاً فى بابليون مصر وقال الرب يسوع لوالدته : " سيكون هنا بيعة ( كنيسة ) حسنة على أسمك وستكون محطاً للزائرين وميناء للخلاص " .. وما زالت هذه الكنيسة ميناء للخلاص ومحطاً للزيارة لأقباط مصر ومسيحى العالم من السياح .
ويقول المتنيح العلامة الأنبا غريغوريوس أسقف الدراسات العليا فى مقاله له فى جريدة وطنى بتاريخ 12/6/2005 م عدد 2268 : " في‏ ‏بابيلون‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏-(‏كنيسة‏ ‏أبي‏ ‏سرجة‏)‏
علي‏ ‏أن‏ ‏العائلة‏ ‏المقدسة‏ ‏في‏ ‏رحلتها‏ ‏من‏ ‏الصعيد‏ ‏إلي‏ ‏فلسطين‏,‏جاءت‏ ‏إلي‏ (‏مصر‏ ‏القديمة‏) ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تذهب‏ ‏إلي‏ (‏المطرية‏) ‏ثم‏ ‏المحمة‏ (‏أو‏ ‏مسطرد‏) ‏في‏ ‏المنطقة‏ ‏المعروفة‏ ‏بفسطاط‏ ‏مصر‏,‏وكانت‏ ‏تسمي‏ (‏ببابيلون‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏).‏وهناك‏ ‏سكنوا‏ (‏المغارة‏) ‏التي‏ ‏توجد‏ ‏الآن‏ ‏بكنيسة‏ ‏القديس‏ ‏سرجيوس‏ ‏المشهورة‏ ‏بـ‏(‏أبي‏ ‏سرجة‏).‏ولقد‏ ‏اختلف‏ ‏المؤرخون‏ ‏في‏ ‏سبب‏ ‏تسمية‏ ‏هذه‏ ‏المنطقة‏ ‏ببابيلون‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏.‏فقال‏ ‏ديودور‏ ‏الصقلي‏:‏إن‏ ‏الأسري‏ ‏البابليين‏ ‏الذين‏ ‏أسرهم‏ ‏رمسيس‏ ‏الأكبر‏ (‏وهو‏ ‏رعمسيس‏ ‏الثاني‏) ‏من‏ ‏آسيا‏,‏احتلوا‏ ‏قلعة‏ (‏هابنين‏) ‏علي‏ ‏شاطئ‏ ‏النيل‏ ‏تجاه‏ ‏مدينة‏ (‏منف‏).‏وبنوا‏ ‏هناك‏ ‏مدينة‏ ‏دعوها‏ (‏بابيلون‏) ‏أو‏ (‏بابل‏),‏علي‏ ‏اسم‏ ‏عاصمة‏ ‏بلادهم‏.‏وقال‏ (‏كزانوفا‏) CASANOVA (1861-1926) ‏أحد‏ ‏أعضاء‏ ‏جمعية‏ ‏العاديات‏ (‏الآثار‏) ‏المصرية‏ ‏في‏ ‏القاهرة‏ (‏ورد‏ ‏في‏ ‏الكتابات‏ ‏الهيروغليفية‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏سالف‏ ‏الأعصار‏ ‏هيكل‏ ‏ليس‏ ‏ببعيد‏ ‏عن‏ ‏دير‏ ‏القبط‏ ‏المسمي‏ ‏الآن‏ ‏دير‏ ‏بابيلون‏,‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏الهكيل‏ ‏كان‏ ‏كهنة‏ ‏القبط‏ (‏في‏ ‏عصر‏ ‏الوثنية‏) ‏يحلون‏ ‏العجل‏ ‏أبيس‏ (‏أحد‏ ‏معبوداتهم‏) ‏ليستريح‏ ‏برهة‏ ‏أثناء‏ ‏مسيره‏ ‏من‏ (‏منف‏) ‏إلي‏ ‏عين‏ ‏شمس‏.‏وكان‏ ‏اسم‏ ‏هذا‏ ‏المكان‏ ‏بالقبطية‏ (‏بي‏ ‏أبين‏ ‏اون‏) ‏أي‏ ‏مقام‏ ‏أبيس‏ ‏في‏ ‏سيره‏ ‏إلي‏ (‏اون‏),‏وهي‏ ‏هليوبوليس‏,‏فصحف‏ ‏اليونان‏ ‏هذا‏ ‏الاسم‏ ‏وجعلوه‏ (‏بابيلون‏) (‏انظر‏ ‏كتاب‏ ‏تاريخ‏ ‏الأمة‏ ‏القبطية‏ ‏في‏ ‏عصري‏ ‏الوثنية‏ ‏والمسيحية‏ ‏لسليم‏ ‏سليمان‏ ‏صفحة‏ 268,267).‏وتؤكد‏ ‏المصادر‏ ‏التاريخية‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏بابيلون‏ ‏معبد‏ ‏لليهود‏ ‏شبيه‏ ‏بهيكل‏ ‏أورشليم‏ ‏بني‏ ‏نحو‏ ‏سنة‏ 160 ‏ق‏.‏م‏ (‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏لمنسي‏ ‏القمص‏ ‏صفحة‏ 4) ‏وأن‏ ‏مجمع‏ ‏اليهود‏ ‏القائم‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏البقعة‏ ‏والمعروف‏ ‏بمجمع‏ ‏بن‏ ‏عزرا‏ ‏والذي‏ ‏بني‏ ‏نحو‏ 1150 ‏لميلاد‏ ‏المسيح‏,‏وكان‏ ‏قبل‏ ‏ذلك‏ ‏كنيسة‏ ‏قبطية‏ ‏باسم‏ ‏رئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏ميخائيل‏,‏قد‏ ‏أقيم‏ ‏في‏ ‏الموقع‏ ‏نفسه‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يقوم‏ ‏عليه‏ ‏مجمع‏ ‏يهودي‏ ‏آخر‏ ‏أقدم‏ ‏عهدا‏.‏وهذا‏ ‏المجمع‏ ‏بدوره‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏شيد‏ ‏في‏ ‏المكان‏ ‏نفسه‏ ‏الذي‏ ‏وعظ‏ ‏فيه‏ ‏النبي‏ ‏إرميا‏ ‏عندما‏ ‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏.(‏إرميا‏43:7,6),(44:15-24).‏
ويبلغ‏ ‏طول‏ ‏المغارة‏ ‏التي‏ ‏أقيمت‏ ‏عليها‏ ‏الكنيسة‏ ‏المعروفة‏ ‏باسم‏ (‏أبي‏ ‏سرجة‏) ‏عشرين‏ ‏قدما‏,‏وعرضها‏ ‏خمسة‏ ‏عشر‏ ‏قدما‏,‏وليست‏ ‏بها‏ ‏منافذ‏.‏وقيل‏ ‏إن‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأصلية‏ ‏أقيمت‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الرسولي‏,‏وعلي‏ ‏ذلك‏ ‏تعد‏ ‏من‏ ‏أقدم‏ ‏الكنائس‏ ‏التي‏ ‏بنيت‏ ‏في‏ ‏مصر‏.‏وقد‏ ‏تهدمت‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏,‏في‏ ‏أواخر‏ ‏عصر‏ ‏الدولة‏ ‏الأموية‏,‏عندما‏ ‏أحرق‏ ‏مروان‏ ‏الثاني‏ ‏الفسطاط‏ ‏وهو‏ ‏آخر‏ ‏خلفاء‏ ‏بني‏ ‏أمية‏ (744-750)‏م‏ ‏فقام‏ ‏بترميمها‏ ‏ابن‏ ‏السرور‏ ‏يوحنا‏ ‏بن‏ ‏يوسف‏ ‏المعروف‏ ‏بابن‏ ‏الأبح‏,‏كاتم‏ ‏سر‏ ‏الخليفة‏ ‏المستنصر‏ ‏الفاطمي‏ ‏سنة‏ 789 ‏للشهداء‏ (=1073‏م‏) (‏انظر‏ ‏كتاب‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏لمنسي‏ ‏القمص‏,‏صفحة‏ 4).

كنيسة السيدة العذراء مريم بمسرة

لمحات من تاريخ إنشاء كنيسة السيدة العذراء مريم بمسرة

• كانت شبرا منطقة زراعية حتى أوائل العشرينات ـ ولم تكن بها كنائس ـ ثم فكر الأقباط فى بناء كنيسة وعقدوا لذلك اول جلسة فى يوم الجمعة 31 مارس 1922، وشكلوا لجنة منهم لذلك الغرض أسموها "الجمعية القبطية الأرثوذكسية لبناء كنيسة بشبرا" وجمعوا فى ذلك الاجتماع ـ الأول ـ مبلغ 420 قرشاً كنواة لشراء الأرض وواصلوا جمع الاشتراكات والتبرعات للمشروع.

• بدأ البحث عن قطعة أرض فى مكان مناسب وكانت هناك أراض كثيرة معروضة للبيع ولكن استقر الرأى على قطعة أرض فى شارع مسرة ملك سعادة كنارى باشا، مساحتها 40×39 م وبعد المفاوضات أتفق على أن يكون السعر جنيه واحد للمتر وتم تحرير عقد الشراء فى 3 ابريل 1923 م.

• أتضح بعد ذلك أن التقسيم الفعلى يجعل مساحة الأرض 40×30 م فقط 1200 متر مربع (وهى الأرض الحالية للكنيسة ) وتم شراؤها بمبلغ 1200 حنيه مصرى. أصبحت برسم التسجيل 1225جنيهاً و525 مليم .

• صدر مرسوم ملكى رقم 56 بتاريخ 11/7/1923 م بتوقيع جلالة الملك فؤاد الأول ملك مصر حينذاك بالترخيص ببناء الكنيسة ونشر هذا المرسوم بجريدة الوقائع المصرية ( العدد رقم 75 الصادر فى 28/ 7/ 1923 )

• أقيمت مؤقتاً على هذه الأرض قاعة للوعظ من الخشب ( وقد بلغ ثمن أخشاب كشك الوعظ قبل انشاء الكنيسة مبلغ 48 جنيهاً و200 مليم ) أفتتحها غبطة البابا كيرلس الخامس يوم الثلاثاء 6 نوفمبر 1923 م . وحيث كان قداسة البابا كيرلس الخامس فى عام 1924م قد أتم خمسين عاماً على جلوسه على الكرسى المرقسى .فـقد قررت جمعية بناء الكنيسة أن تكون هذه الكنيسة الجديدة باسم السيدة العذراء " تذكاراً دائماً لليوبيل الذهبى لغبطة البابا كيرلس الخامس ." وكتب هذا القرار على ورق فاخر داخل برواز موجود حتى الآن بالكنيسة .

• استمر الوعظ فى القاعة ثلاثة أيام أسبوعياً حتى تم عمل الرسومات الهندسية للكنيسة بواسطة المهندس تادرس سيداروس غالى والمهندس جاك أفندى ميلاد وأخرين .ثم قام مطران البلينا الأنبا أبرام نائباً عن غبطة البابا بوضع الحجر الأول فى البناء عند الناحية الشرقية للهيكل يوم الجمعة الموافق 7 نوفمبر 1924 . ووضع فيه صندوق من الرصاص يحتوى على

نسخة من الكتاب المقدس .

محضر موقع عليه من الحاضرين وختم بخاتم غبطة الأب البطريرك .

نسخة من رسومات الكنيسة.

الصحف الصادرة فى ذلك اليوم.

العملات المصرية المتداولة وقتها وهى: الجنيه الذهب، الريال الفضة، 1/2 ريال 1/4 ريال، قرشين فضة، قرش ، 1/2قرش، 2 مليم، مليم، 1/2مليم، 1/4مليم.

ميدالية تذكارية خاصة باليوبيل الذهبى لقداسة البابا كيرلس الخامس .

نسخ من جميع مطبوعات الجمعية .

• قام ثلاثة من الآباء المطارنة بصلاة تقديس وتبريك الكنيسة فى الساعة الخامسة مساء يوم الأربعاء 8 /4/1925م هم:

الأنبا يؤانس وكيل الكرازة المرقسية ومطران البحيرة والمنوفية.

الأنبا توماس مطران كرسى المنيا والأشمونين.

الأنبا أثناسيوس أسقف كرسى بنى سويف.

ومعهم الإيغومانس بطرس عبد الملك .. موفدون من غبطة قداسة البابا كيرلس الخامس والقى نيافة الأنبا يؤانس عظة بهذه المناسبة وبعد الصلاة رش الماء المقدس فى الهيكل وجوانب الكنيسة الأربعة.

صلى القمص سيداروس غالى أول قداس إلهى بالكنيسة يوم أحد الشعانين الموافق 12 أبريل 1925 م. ولم يكن البناء قد أكتمل بعد .

• قرر مجلس الكنيسة فى 10 يوليو 1927 اقتراض مبلغ 300 جنيه مصرى من بنك
موصيرى بمعرفة الخواجة فريد جرجس حنين ناظر الكنيسة (أمين الصندوق) وذلك
بمناسبة أقامة الجمالون الذى تكون من الحديد والقرميد والخشب والزجاج

• تم احضار جرسين من النمسا بمعرفة المتنيح الأنبا توماس مطران المنيا 26
أكتوبر 1926 بلغت تكلفتهم 52 جنيه و731 مليماً شاملة مصاريف الشحن
للأسكندرية حتى وصولهم للكنيسة بشبرا.

• أما القبة المسلحة الحالية والدور العلوى للسيدات فقد قام بتنفيذها
المهندس فوزى منصور على أعمدة وأساسات مستقلة عام 1954م . فى عهد القمص
مرقس غالى ، الذى قام بشراء النجف الموجود بالكنيسة حالياً

• حتى عام 1961م كان يوجد مذبح رئيسى واحد على أسم السيدة العذراء . ثم
أقيم بعد ذلك مذبحان جانبيان واحد باسم الشهيد مارجرجس والآخر باسم الشهيد
مارمينا .

• بعد تعلية مبنى الخدمات الموجود به الإدارة حالياً تم إقامة مذبح على
اسم الأنبا بيشوى بالدور الثانى فوق الأرضى. داخل كنيسة صغيرة على اسم
الأنبا بيشوى قام بافتتاحها قداسة البابا شنودة الثالث فى يوم 4 يناير
1975م كما قام بافتتاح مكتبة البيع وقاعة حبيب جرجس المقابلة لكنيسة
الأنبا بيشوى.

• فى عام 1989م تم إقامة كنيستان أعلى الكنيسة الرئيسية (بجوار القبة) باسم كنيسة الملاك البحرية والقبلية.

• بدأ تجديد الكنيسة فى عام 1988، واستمر العمل حتى عام 1989م للهياكل وصحن الكنيسة

• فى الثمانينات ظهرت الحاجة الى أماكن جديدة لتستوعب التوسع والنمو فى
خدمات الكنيسة وأنشطتها الرعوية ـ وكان مبنى الادارة يقوم على أعمدة
ويشتمل على مكتب الادارة ومكتب المتنيح القمص ارسانيوس زكى بالدورالأول
فوق الأرضى بالأضافة الى كنيسة الأنبا بيشوى وقاعة حبيب جرجس بالدور
الثانى .( ولا ننسى أن حبيب جرجس قد زار كنيستنا ووزع هدايا على الأطفال )

لذلك قامت الكنيسة عام 1986 م بعمل امتداد لذلك المبنى من الجهة الشرقية
حتى سور حارة كنيسة الأقباط بالأضافة الى تعليته ليكون المبنى فى وضعه
الحالى بكامل طول أرض الكنيسة وبارتفاع أربعة أدوار فوق الأرضى وانتهى
العمل فى هذا الأمتداد الأفقى والرأسى فى فبراير 1988 م .


الموقـع : 14 شارع مسرة - شبرا - القاهرة 11231 جمهورية مصر العربية

كنيسة رئيس الملائكة(مصطفى كامل)

الفصل الأول

كانت الأرض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة
وروح اللـه يرف على وجه المياه

U منطقة مصطفى باشا وفى ذات البقعة التي بنيت عليها الكنيسة هي أعلى جزء في مدينة الإسكندرية ولذلك سميت ( أبو النواطير ) نسبة إلى ارتفاعها . وهى تشرف على ما يسمى حالياً بمنطقة المعسكر الروماني الذي يتوسط المسافة بينها وبين شاطئ مصطفى باشا .

( النواطير جمع ناطوره وهى المكان المرتفع الذي يستخدم للمراقبة، وهنا نذكر الآية التي وردت في سفر نشيد الإنشاد " جعلوني ناطوره الكروم " أي المكان المرتفع الذي منه يشرفون بالحراسة على الكروم من العصافير وما شابههم .)

U وكانت أبو النواطير هي المكان الذي يسكنه قواد الجيش الإنجليزي إبان الاحتلال في عدد من الفيلات الفخمة وعلى ما سمعت ممن كانوا على صلة بالمنطقة من زمن بعيد أنهم كانوا يتابعون كل ما يجرى داخل المعسكر عن طريق النظارات المعظمة .

U إلا أنه على أطراف هذه المنطقة الأرستقراطية لابد أن يسكن البعض ممن كانوا يقومون بخدمة هذه الطبقة من خدم وطباخين و سفرجية و سياس للخيل وخفراء ... لذلك لا عجب أن تنشأ عشوائيات حولها ويشاء اللـه أن يكون مدخل الكنيسة في البداية من ناحية هذه المنطقة الفقيرة ومن أضيق شارع بها .
ويبعد موقع الكنيسة عن أقرب وسيلة مواصلات حوالي الكيلومتر أو أقل قليلاً مما يضطر من يحضر إلى الكنيسة أن يمشى هذه المسافة الطويلة ، علاوة على التفاف الشوارع فيها مما يعرض الكثيرين ولايزال للآن إلى فقد الطريق إلى الكنيسة ومع ندره المشاة في الطرق قلما كان يجد الإنسان من يأتنس به علاوة على ضعف إنارة الطرق حولها .

U أما عن أرض الكنيسة والتي كانت تحمل رقم 45 من شارع عبد الوهاب أو بيجا فيتا سابقاً فكانت عبارة عن قطعة أرض مساحتها 1000 ذراع أي 562.00 متراً مربعاً بها مبنى صغير جداً عبارة عن دور أرضى وصالة ودورة مياه ودور أول علوي وحجرتين للنوم وهذه الأرض مملوكة لرجل من كبار رجال التعليم في ذلك الوقت ويسكن في القاهرة هو المرحوم الأستاذ / ميخائيل توفيق . ويسكن هذه الأرض شخص من مهاجرى قنال السويس مع أهل زوجته وكان يدفع مبلغ خمسة جنيهات شهرياً نظير إقامته وانتفاعه من استغلال الأرض بزراعتها خضاراً وبيع نتاجها ليعيش منه .

الفصل الثاني

فقال اللـه ليكن نور فكان نور

U لم يكن أحد يعلم بأن كنيسة تبنى في مكان ما حتى جاء يوم الخميس الأخير من الصوم الكبير المبارك في 30 برمهات سنة 1687 ش الموافق 8 إبريل سنة 1971 م فبدأ ضوء فجر هذه الكنيسة ينفجر وشذى رائحتها الطاهر ينتشر في أرجاء حي مصطفى باشا بصلاة القداس الإلهي الأول على يد الأب القديس الأنبا مكسيموس (مطران القليوبية الراحل) نفعنا اللـه ببركة صلواته .

U وإن كنا نسأل لماذا كان هذا التكتم في هذا العمل الذي يحتاج إلى أيادي الكثيرين ؟ فإننا قد تعلمنا على يد أبائنا الحكماء المثل الذي يقول ( دارى على شمعتك حتى تنور ) لذلك فإن أية فضيلة أو أي عمل روحي يبدأ بالطنين لابد أن يتعرض لحرب شرسة من الشيطان حتى يعوقه تماماً ومعلمنا الرب يسوع لا يخاصم ولا يصيح ولا يسمع أحد في الشوارع صوته حتى يخرج الحق إلى النصرة.

وهذا ما تم بتوجيه العظيم في الآباء المتنيح القمص بيشوى كامل الذي حينما أحس بأن اللـه يطلب قيام هذه الكنيسة في هذا المكان إخثار نخبة من الأراخنة والخدام والشمامسة وأمنهم على هذا الأمر كي يبقى في الكتمان بعيد عن سمع حتى أقرب المقربين وكانت هذه اللجنة الأولى وهم :-

المرحوم الأستاذ ميخائيل توفيق نيح اللـه نفسه
المرحوم المقدس إبراهيم جرجس نيح اللـه نفسه
المرحوم الأستاذ ميشيل كيرلس نيح اللـه نفسه
المرحوم الأستاذ إبراهيم عزيز نيح اللـه نفسه
الأستاذ يانكو حنين
الأستاذ سامي سوس المحامى عضو المجلس الملي الحالي
الدكتور عيسى جرجس سكرتير المجلس الملي الحالي
الدكتور أديب كامل إسحق

وقد تم جمع أول تقدمه بهدوء لكي يبدأ الشماس المبارك والأرخن الفاضل عم فرج أقلاديوس (نيح اللـه نفسه) ومعه ابنه الفاضل الأستاذ سمير فرج .

U لقد كان أبونا بيشوى يسير في كل مشروعاته بدفع من المشيئة الإلهية لا بتخطيط من فطنته العقلية . فلم يكن يبدأ عملاً معتمداً على أفكاره وخططه بل كان سر نجاحه أن اللـه نفسه هو الذي يفتح أمامه الطريق ولسان حاله يقول: إله السماء يعطينا النجاح ونحن عبيده نقوم ونبنى " نح 2 : 20 " ،


فكرة إنشاء كنيسة على اسم رئيس الملائكة ميخائيل تجمعت خيوط نسيجها من صوت اللـه على فم أحباءه وهذا ما تم عندما حضرت يوماً سيدة عظيمة في إيمانها وهى المرحومة / زهور حنا جرجس نيح اللـه نفسها في فردوس النعيم وقدمت مبلغاً من المال إلى قدس الأب الفاضل القمص لوقا سيداروس في كنيسة مار جرجس بإسبورتنج وقالت له " دول علشان كنيسة الملاك التي سوف تبنوها " ولم يكن يدور فى خلد أبونا هذا الأمر فى هذا الوقت فقال لها : يعنى ممكن نعمل به هيكل أو مقصورة على اسم رئيس الملائكة الجليل ميخائيل في كنيسة الأنبا تكلا ( وكانت قد افتتحت حديثاً وجارى تكملة تأثيثها ) فثارت ببساطة قلبها وغيرتها الحارة وقالت " هات الفلوس مدام مش هتبنى كنيسة الملاك" فسمعها أبونا بيشوى وطيب خاطرها وقال لها متزعليش خد يا أبونا خليهم معك لكنيسة الملاك ميخائيل . وكانت هذه أول تقدمه على اسم الملاك والتي استخدمها فى إجلاء الأرض عن ساكنها كما سنرى في شرح ذلك عن المعجزات المصاحبة لبناء الكنيسة . هذا أول خيط .

أما الخيط الثاني فكان من ناحية المرحوم الأستاذ ميخائيل توفيق وزوجته الفاضلة المرحومة المقدسة / مارى إبراهيم (نيح اللـه نفسيهما) وهما لم ينجبا أبناءً بالجسد هما أصحاب الأرض التي ذكرناها في الفصل الأول ضمن قطع أخرى يملكها بقية الأسرة وقد باع الجميع ملكهم أما الأستاذ ميخائيل فقد حاول مراراً بيع هذه القطعة وقد باءت المحاولات بالفشل . ولما كان الأستاذ ميخائيل وزوجته المباركة يقضيان أغلب وقت الصيف في شقتهما في منطقة جليم على البحر تقريباً وكانا يصليان في كنيسة مار جرجس بإسبورتنج وهما على علاقة وثيقة بأبونا بيشوى .

* خطرت على بال الزوجة المباركة فكرة التبرع بالأرض لكي تصير كنيسة على اسم الملاك ميخائيل ولما أفضت بها لزوجها الفاضل استحسن الفكرة جداً – وعرضاها على أبونا بيشوى فطلب منهما أبونا بيشوى إخراج الساكن الذي كان لابد من خروجه وبدون ذلك – كما قال أبونا – لا قيمة لهذه الأرض وفعلاً قام الأستاذ ميخائيل بإخراجه منها ( كما سنورد ذلك في المكان المخصص لها ) . واستخراج رخصة بناء عمارة وتم إيقاف هذه القطعة على بطريركية الأقباط الأرثوذكس لإنشاء كنيسة على اسم الملاك ميخائيل عليها وقد بارك المثلث الرحمات البابا القديس الأنبا كيرلس السادس هذا المشروع بقوله أن هذه الكنيسة سيكون لها شأناً عظيماً وذلك بحضور أعضاء اللجنة التي كونها أبونا بيشوى.

* ثم بُدأ في أعمال الحفر ووضع الأساسات على يد الأرخن الفاضل المرحوم فرج أقلاديوس وهنا تردد بعض أعضاء اللجنة في استمرار العمل بحجة صغر المساحة وحقارة مدخل الكنيسة وأقترح البعض بيع هذه الأرض وشراء قطعة أخرى في موقع أكثر إمتيازاً أما أبونا بيشوى فكان متحمساً جداً وقال :
لا يهمكم بكره الكنيسة تكبر وتأخذ اللي حواليها كما أنه من المهم وجود كنيسة في هذا المكان لبعده عن أقرب كنيسة وهى إما مار جرجس إسبورتنج أو مارمينا فلمنج ومع ذلك انصرف البعض غير مقتنع ولولا أن اللـه تدخل بطريقة لا تقبل المناقشة وأظهر إرادته بقوة لا يقف أمامها إنسان لحدث ما لا يحمد عقباه – فقد إعترض الأستاذ ميخائيل الذي تبرع بالأرض من أجل إقامة كنيسة قائلاً أنه إذا لم يتم الهدف من التبرع بالأرض فأنني سوف أتراجع في إيقافها وترجع لى الأرض مرة أخرى .

* وأثناء ذلك كان العمل مستمراً وإذا بعامل يعثر على قطعة حجرية لها شكل دائري وزخرفها منتظم ومن يتأملها يجد فيها صليب كبير في الوسط وأربعة صلبان صغيرة من حضن أضلاع الصليب الكبير مع حروف يونانية غير واضحة المعالم – وللعلم بالشئ قد وجد مثل هذه القربانة في أثار دير مارمينا بمريوط وقيل أنها كانت توضع قديماً في أساسات الكنائس والأديرة . وكانت هذه القربانة سبباً في لم شمل الأعضاء ونبذهم للخلاف واقتناعهم بأن هذا المكان معين من قبل اللـه بإشارة لا تقبل المنازعة .


* أما الخيط الثالث فكان الميعاد الذي تفتح فيه هذه الكنيسة . فقد إستمر البناء بكتمان شديد إلى أن أحس الأعضاء بأن رائحة الخبر بدأت تنتشر وكان لابد من الإسراع في الإفتتاح ، وكان نيافة الأب المحبوب الأنبا مينا رئيس دير مارمينا ( نيح اللـه نفسه) وكيلاً للبطريركية في الإسكندرية الذي استدعى على وجه السرعة مثلث الرحمات نيافة الأنبا مكسيموس ليفتتح الكنيسة ويصلى أول قداس بها – ولو أن العمل لم يكن قد أكمل بعد إلى الحد المناسب فقد كانت الشَّده الخشبية التي تحمل السقف في الجزء الأوسط من الكنيسة والذي يحتوى على الهيكل الرئيسي المسمى على اسم الملاك ميخائيل مازال باقياً ولم يتم عمل محارة أو تبليط الأرضية أو تركيب الأبواب والشبابيك ... الخ . وعلى الرغم من ذلك لم يكن هناك مفر من البدء في الصلاة .

* وهنا نقف وقفة بسيطة مع الجبل الشامخ في الروحانية والأب العظيم في أبوته وحكمته وبساطته نيافة الأنبا مكسيموس – فكان يحلو له دائماً أن يتحدث بهذا اليوم فكان يقول : عندما إستدعانى أبونا مينا (المتنيح الأنبا مينا) قال في نفسه لو سألني أحد أنت رايح فين سأقول أنا رياح أبيت عند قرايبى ولما حضرت وكان الترتيب أن أبيت في منزل المقدس إبراهيم جرجس (نيح اللـه نفسه ) لكي أكون قريباً من الكنيسة لأصلى في فجر اليوم التالي – يشاء اللـه أن يكون فعلاً المقدس إبراهيم قريبي علشان لا أكون كذاب !



*وكان يوم الإفتتاح يوماً بهيجاً الكل فرح جداً وحضر عدد غير قليل من شعب المنطقة الذين علموا في الليلة السابقة وكانت الصلاة في المذبح الجانبي (البحري) إضطراراً لعدم استكمال الجزء الأوسط وهو الرئيسي – ومن ترتيب اللـه المبارك أن يتحدد إسم هذا الهيكل الذي صلى فيه سيدنا الأنبا مكسيموس ، إذ عندما تُلى السنكسار إتضح أن هذا اليوم هو تذكار رئيس الملائكة غبريال 30 برمهات 1687 ش فقال سيدنا إذاً هذا الهيكل على إسم الملاك غبريال بدون مناقشة .

* وكان معه في ذلك اليوم أعضاء اللجنة الأفاضل ومنهم طيب الذكر المرحوم ميشيل كيرلس والذي لم يطق فوات هذه الفرصة عليه فترك زوجته الفاضلة في مستشفى الولادة وحضر الاحتفال بالافتتاح وفى آخر القداس قال له سيدنا ياللا يأبو ملاك روح شوف مراتك – وفعلاً تحققت كلمة سيدنا إذ أنجبت زوجته فى ذلك اليوم الإبن المبارك ملاك وهو حالياً عضو في لجنة الكنيسة ليكون خير خلف لخير سلف .

* وهكذا كان أول يوم من أيام كنيستنا المحبوب ولا يفوتنا أن نذكر عم عازر إسكندر الذي كان مضطلعاً بتحمل هذه المسئولية بالإشراف على إتمام البناء وبذل فيه جهداً عظيماً بكل غيرة وأمانة في خدمة الكنيسة الليل والنهار .

* أخيراً نحن نشكر اللـه أن كل شئ قد تبدل بشفاعات رئيس الملائكة الطاهر ميخائيل الذي بسيفه الناري يقف في طريق شجرة الحياة التي هي الكنيسة .

* وببركة صلوات أبائنا المحبوبين قداسة البابا الأنبا كيرلس السادس والمتنيح القمص بيشوى كامل فقد أضيئت المنطقة بأنوار زاهية حيث يقطن المنطقة أشخاص مرموقين من ذوى المقام الرفيع في الدولة وازداد عدد السكان المسيحيين في المنطقة.أما عن مدخل الكنيسة فقد صار لنا مدخلان آخران من شارعين آخرين علاوة على المدخل القديم .



... وهكذا تقدمت الأحوال من حال إلى حال أحسن فشكرآ للـه الذي قال:

" افتح على الهضاب أنهاراً وفى وسط البقاع ينابيع أجعل القفر أجمة ماء والأرض اليابسة مفاجر مياه "
أش 41 : 18

كنيسة القديسين مارجرجس والانبا انطونيوس(الاسكندرية)
تقرير عن تاريخ نشأة كنيسة القديسين العظيمين مارجرجس والأنبا أنطونيوس بالأسكندرية

أولاً : تاريخ نشاة جمعية صديقات الكتاب المقدس بالأسكندرية :-

نشأت جمعية صديقات الكتاب المقدس بالأسكندرية فى عام 1951 م ، وكانت مشكلة من مجموعة من السيدات اللائى مشهود عنهم بالخدمات الروحية والأجتماعية برئاسة السيدة الفاضلة المرحومة / إيلين حرم المرحوم الدكتور / عزيز عبد المجيد وعضوية السيدات الآتى أسمائهن

* السيدة / عزيزة كامل حرم المرحوم أمين ... توفيت
* السيدة / حرم المرحوم عزيز ، والدة المهندس رؤوف عزيز
* السيدة / بدور حرم المرحوم زكى لبيب
* السيدة / حرم المرحوم وديع جرجس ( المتنيح القس سمعان وديع )
* السيدة / ايزيس حرم المرحوم الأستاذ / نسيم عبدالله أيوب المحامى


وقد اتخذت الجمعية شقة بإحدى العقارات بالدور الأرضى بشارع الحضرى بجوار شارع إيزيس بمحرم بك مقراً لها حيث استمرت فيها لبعض الوقت ... ولما رأت الجمعية ضيق هذه الشقة وعدم ملائمتها لأغراضها .. قامت بشراء شقة أخرى بشارع محرم بك - وهى حالياً مقر جمعية الملاك ميخائيل - ثم ما لبثت أن تركت هذا المقر وإنتقلت الجمعية إلى مقر آخر بشارع محرم بك وهو عبارة عن فيلا قديمة تقع أمام شارع زين العابدين - محرم بك
هذا وقد انتهى بها المطاف إلى انها قامت بشراء فيلا أخرى من ورثة المرحوم / فرنسيس بشاى وهى فيلا كبيرة مكونة من دور أرضى وثلاثة أدوار علوية ومسطحها حوالى 2000 متر مربع وهى مقر الكنيسة الحالى 71 شارع محرم بك بالأسكندرية . وكانت الجمعية قد قامت باجرآت التسجيل والشهر بمديرية الشئون الأجتماعية بالأسكندرية حيث أخذت وضعها القانونى فى ذلك الوقت ...
ثانياً : نشاط الجمعية :-

الغرض من انشاء جمعية صديقات الكتاب المقدس بالأسكندرية هو أساساً لرعاية الأطفال الأيتام من الذكور والإناث وتقديم الرعاية الصحية والأجتماعية والتوعية الدينية والخدمات الروحية ، وان الإقامة دائمة والرعاية شاملة أسر هؤلاء الأطفال النزلاء .
وقد تم تخصيص شقة مستقلة للأطفال الذكور وأخرى مستقلة للأطفال الإناث وتم تعيين المشرفين والمشرفات للخدمة فى هذا القطاع ...
هذا وقد ورد فى قرار انشاء هذه الجمعية ان من ضمن نشاطها تخصيص الشقة الواقعة بالدور الأرضى فى الجانب الأيسر من العقار عبارة عن كنيسة صغيرة تخصص للخدمة الروحية بهذا المكان بالإضافة لأعضاء الجمعية ... كما تناول هذا القرار انشاء نادى لأعضاء الجمعية وأسرهم خصص له الشقة الواقعة بالدور الأرضى فى الجانب الأيمن من العقار ... وأن الكنيسة سميت منذ ذلك الحين بكنيسة مارجرجس والأنبا أنطونيوسبمحرم بك .

ثالثاً : بيان عن الآباء الكهنة الذين خدموا هذه الكنيسة خلال الفترة من عام 1952 م حتى عام 1959 م

تردد على هذه الكنيسة كثير من الآباء الكهنة والرهبان للخدمة فيها ولم يكن لهم استمرارية فى الخدمة وقتاً طويلاً وربما يرجع ذلك لعدم استقرار هؤلاء الآباء مع أعضاء الجمعية الذين كانوا فى الأعم الأغلب يرفضون شروطاً كانت لا تروق لهم وهم كالآتى :

* القمص مرقس المحرقى
* القس موسى ( تابع لإيبارشية البحيرة )
* القس ديسقورس البراموسى ( كان قريب الأب المتنيح القس سمعان وديع )
* القس يوحنا الأنبا بيشوى
* القمص أنجيليوس السريانى


هذا وقد قضى كل من هؤلاء الآباء فترات قصيرة من الزمن فى خدمة أطفال الملجأ منذ عام 1952 م حتى عام 1960 م تقريباً ماعدا ابونا انجيليوس السريانى الذى كان قد خدم هذه الكنيسة فترة قصيرة ايضاً عامى 1968 م و 1968 م وكان مقيماً بالكنيسة خلال فترة خدمته
رابعاً : اختيار الله لقداسة البابا المعظم المتنيح الأنبا كيرلس السادس للكرسى المرقسى :

فى مايو 1959 م تم اختيار قداسة البابا المتنيح الأنبا كيرلس السادس ليكون البطريرك السادس عشر بعد المائة على كرسى مارمرقس بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية ، وكانت باكورة قرارات قداسته أن اصدر قراراً بعودة الأباء الرهبان إلى أديرتهم .. فكانت النتيجة أن خلت الكنيسة من الاباء الرهبان حيث عاد كل منهم إلى ديره ولم يكن فى ذلك الوقت كاهن مسئول عن الخدمة فى هذه الكنيسة . وكانت الجمعية تستعين بين الحين والآخر بالكنيسة المرقسية والكنائس الآخرى لتدبير من يقوم بالخدمة الكهنوتية وبالأخص خدمة القداس الألهى . وفى هذه الحقبة بدأ شعب محرم بك وغيرهم يعرف طريق الكنيسة وبدأ الكثيرون يترددون عليها بصفة مستمرة ، وإزدادت فيها الخدمة وتوسعت الأنشطة بها خصوصاً خدمة مدارس الأحد وغيرها من الخدمات الكنسية وظلت بلا راعى رسمى حتى منتصف عام 1961 م تقريباً .
وفى ذلك الوقت كانت الجمعية تداوم الإتصال بقداسة البابا كيرلس وأبونا المتنيح القمص يعقوب البراموسى وكيل عام البطريركية فى ذلك الوقت لتدبير رسامة كاهن على مذبح هذه الكنيسة ليتولى رعاية أولاد الملجأ وأسرة الجمعية ومن يترددون من الشعب على هذه الكنيسة فى ذلك الوقت .
هذا وقد تم ترشيح كثير من الوعاظ والخدام لرسامتهم ولكن لم يحوزوا القبول من جانب إدارة الجمعية نذكر منهم الأستاذ / يوسف عبده الذى رسم بعد ذلك كاهناً على كنيسة السيدة العذراء بالزمالك بالقاهرة .

خامساً : أحداث إختيار المتنيح القمص متياس روفائيل كاهناً على الكنيسة :

فى يوم أحد الشعانين من عام 1961 م وكان يصلى أحد الاباء الكهنة من القاهرة وأثناء صلاة تقديم الحمل حضر إلى الكنيسة الأستاذ / برنابا روفائيل برفقة مندوب من البطريركية حيث أفاد بأن الاخ / برنابا روفائيل حضر من القاهرة من طرف سيدنا البطريرك معكم فى قداس عيد الشعانين ... ففرح الأخوة به وأحضروا له تونية وقدم لقراءة أحد الناجيل الأربعة فكان صوته جذاباً ثم دعى لإلقاء عظة العيد .. وكانت الكنيسة تغص بالمصلين . وبعد أن ألقى العظة وأشترك فى خدمة القداس .. ظهرت علامات السرور والإعجاب على جميع المصلين وبخاصة أعضاء الجمعية واتصلوا فى الحال بالبطريركية وأبدوا موافقتهم على رسامته كاهناً على الكنيسة . وبعد عدة أسابيع صار زواجه بالكنيسة المرقسية وعملت له حفلة بدار الصديقات وقد حضر هذا الحفل أبونا المتنيح القمص متى روفائيل شقيق العريس .
وقد نشطت الخدمة بعد ذلك نشاطاً ملحوظاً فى جميع مجالات الخدمة حيث عرف شعب محرم بك طريق الكنيسة المباركة وأصبحت تخدم ليس فقط أولاد وبنات الملجأ والقائمين على خدمة إدارة الجمعية بل فتحت أبوابها لجميع الشعب ليس فقط منطقة محرم بك بل مدينة الأسكندرية بأسرها حيث صار أبونا متياس الراعى الصالح الذى رعى شعبه بالحق والأستقامة .
وفى الصوم الكبير لعام 1962 م إستضاف أبونا المتنيح القمص متياس روفائيل الدكتور / وهيب عطاالله مدير كلية اللاهوت بالقاهرة ( نيافة الحبر الجليل المتنيح الأنبا غريغوريوس أسقف البحث العلمى ) وبرفقته فريق شمامسة كلية اللاهوت حيث أشتركوا جميعاً فى خدمة القداس الإلهى واعدت لهم حفلة استقبال بنادى الصديقات بمبنى الكنيسة .
هذا وقد كانت الجمعية تضم عدداً من الأسر للخدمة تقيم بنفس المبنى من بينهم عم / متى وأسرته وعم / عزيز وأسرته وكان مخصص لعمل القربان والمعلم يونان وأسرته .... ولما رأت الكنيسة أن تواجد هذه العائلات وإقامتها بالكنيسة غير ملائم وغير مناسب وأن بعضهم كان مقيم بالأدوار العليا والبعض الآخر كان مقيم بالبدروم فقد رأت انه من الضرورى تدبير مساكن خاصة لهم ولعائلاتهم خارج الكنيسة ... وبالفعل تم تدبير ذلك وخرجت جميع العائلات من مبنى الكنيسة ولكنها ظلت تخدم كل واحد فى عمله.
سادساً : نقل مقر الجمعية إلى مقرها الحالى بمنطقة جاناكليس :

كانت جمعية صديقات الكتاب المقدس قد إشترت موقعها الحالى فى عام 1963 م بمنطقة جاناكليس وفى سبيل ذلك قامت بعرض الموقع بالكامل بما فيه الكنيسة للبيع لأى مشترِ أى كان .. ولكن أبونا المتنيح القمص متياس روفائيل رفض أن تكون الكنيسة موضوعاً للبيع والشراء وقام بإخطار قداسة البابا بذلك وكان المبلغ المطلوب فى ذلك الوقت حوالى 8000 جنيه ثمناً لموقع الكنيسة فقط دون باقى العقار .. وعندما علم قداسة البابا بذلك قام قداسته بدفع مبلغ 5000 جنيه لأبونا متياس وطلب منه تدبير الباقى .. وبالفعل تم تدبير باقى المبلغ من الشعب الذى كان متحمساً ولم يرض التفريط فى الكنيسة بالبيع وكثير من السيدات كن يتبرعن بما يملكن من حلى ذهب وغير ذلك .
سابعاً : زيارات قداسة البابا المعظم المتنيح الأنبا كيرلس السادس لهذه الكنيسة :

فى يوم الأربعاء من صوم يونان عام 1966 م قام قداسة البابا بزيارة الكنيسة وكان قد اصدر تعليماته بإعداد وإنشاء مذبح خاص على اسم الشهيد العظيم مارمينا .. حيث قام قداسته فى ذلك اليوم بتدشين مذبح مارمينا بهذه الكنيسة .. كما أمر بأن تعد لافتة ( يافطة ) توضع على مدخل الكنيسة الرئيسى ويكتب عليها الآتى : ( كنيسة القديسين العظيمين مارجرجس والأنبا أنطونيوس وقف لدير الشهيد العظيم مارمينا بصحراء مريوط ) وقد تم ذلك فى حينه .
وفى مساء نفس اليوم وقرب انتهاء زيارة قداسة البابا للكنيسة أصدر تعليماته لأبونا متياس بنقله للخدمة فى كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس بغيط العنب لأن الخدمة فى حاجة إليه هناك .. وأطاع أبونا متياس فى الحال ونفذ تعليمات قداسة البابا ولكن شعب الكنيسة لم يكن راضياً بذلك لشدة تعلقه بأبونا متياس . وقد توالت زيارات البابا كيرلس للكنيسة وفى احدى الزيارات الشهيرة للكنيسة عندما أتى البابا كيرلس للكنيسة فى فجر أحد الأيام وقد قرع البابا طويلاً ولكن دون فائدة الا ان رجل الصلاة حبيب المسيح قد رشم الصليب على باب الكنيسة وانفتح الباب امام ودخل وصلى قداساً فى ذلك اليوم .
وبعد ذلك خلت الكنيسة مؤقتاً من الاباء الكهنة ولم يدم ذلك طويلاً بل أن رهبان دير الشهيد العظيم مارمينا بمريوط أخذوا يتعهدوا الخدمة فى هذه الكنيسة وأصبحت مقراً رئيسياً لإقامة الاباء الرهبان فيها وكانت إيرادتها المالية تؤول إلى الدير مباشرة .
هذا واستمر ت الخدمة على هذا الحال حتى عام 1968 م حيث جاء أبونا أنجيليوس السريانى وخدم هذه الكنيسة حتى سبتمبر 1969 م ( عيد النيروز ) .
وفى بداية شهر سبتمبر 1969 م كان المدعو المرحوم / داود جريس كان قد اشترى جزء من مسطح الأرض من جمعية صديقات الكتاب المقدس وهو الجزء الواقع ناصية شارع محرم بك وشارع المنزلاوى حيث أقام عمارة مكونة من ستة أدوار ( 26 شقة ) أنشأها على مبانى عبارة عن دكاكين قديمة ولم تستمر العمارة أكثر من سنة واحدة وأنهارت وكان هو وأسرته بالكامل من ضحايا هذه العمارة .. وكان قد أجار على جزء من ملكية الكنيسة وضمه إلى ملكه وكان قداسة البابا غير راض على هذا التصرف ...
ثامناً : قدوم أبونا المتنيح القمص صرابامون نجيب إلى الكنيسة :

فى 19 / 9 / 1969 م بناء على تعليمات قداسة البابا تم نقل المتنيح القمص صرابامون نجيب للخدمة فى الكنيسة قادماً من كنيسة السيدة العذراء والقديس يوسف بسموحة حيث أستمرت خدمته بإقامة القداسات اليومية حتى انتقاله إلى السماء فى 14 / 9 / 1985 م .
وقد ازدهرت الخدمة فى الكنيسة خلال فترة توليه الخدمة ازدهاراً روحياً وازداد عدد المترددين من الشعب واتسعت الخدمة فى جميع المجالات .
وخلال هذه الفترة وبفضل حرصه على أملاك الكنيسة العقارية تم شراء جميع الأراضى التابعة أصلاً للكنيسة والتى كانت قد بيعت لبعض الأشخاص بمعرفة جمعية صديقات الكتاب المقدس ومن ضمنها أرض المرحوم / داود جريس التى كان مقاماً عليها العمارة المنهارة وكذلك باقى الأراضى الفضاء ... ماعدا عمارة الدكتور وديع اسرائيل المجاورة لملك الكنيسة لأنها قد إنئت حديثاً مع بداية الستينات وتم تسكينها واستقر أمرها .</B></SPAN>
تاسعاً : فترة انتداب الاباء الكهنة للصلاة فى الكنيسة :


ظلت الكنيسة بلا راعى خاص يخدمها حتى تم انتداب الأب الموقر القس / دانيال عبد الملاك فى عام 1987 م وتم انتداب القمص متياس روفائيل للإشراف على الكنيسة بالإضافة إلى خدمته فى كنيسة مارجرجس بغيط العنب .
عاشراً : رسامة الأباء الحاليين على مذبح الكنيسة :


تم ترشيح المهندس / نادر فؤاد فى عام 1990 م وتم رسامته بيد قداسة البابا شنودة الثالث أطال الله حياته على مذبح الكنيسة فى 4 / 11 / 1990 م بإسم القس أوغسطينوس فؤاد وفى أغسطس 1991 م تم نقل القس دانيال عبد الملاك إلى كنيسة السيدة العذراء والقديس يوسف بسموحة . وفى 26 أكتوبر 1992 م تنيح القمص متياس روفائيل .
حادى عشر : منطقة نادى الصيد :

ولأن الكنيسة تهتم برعاية منطقة نادى الصيد العشوائية قام قداسة البابا شنودة الثالث برسامة الخادم / نبيل نيروز كاهناً على الكنيسة بإسم القس / تادرس نيروز وذلك فى يونيو 1995 م وحالياً يخدم فى كنيسة القديس العظيم الأنبا بولا بنادى الصيد .
ثانى عشر : زيادة الخدمات والطاقة الروحية بالكنيسة :

ثم أضيفت طاقة روحية جديدة أضافها الله لشعبه برسامة قداسة البابا شنودة للصيدلى الخادم / إدوارد فهمى كاهناً على مذبح الكنيسة بإسم القس / أنطونيوس فهمى وذلك فى 8 / 11 / 1996 م .
ثالث عشر : إعادة بناء الكنيسة إلى وضعها الحالى :

تم إعادة بناء الكنيسة إلى وضعها الحالى بدأً من يناير 2000 م وتم الصلاة فيها بعد التجديدات الحديثة فى 15 نوفمبر 2003 م ( ليلة عيد مارجرجس ) ومازال العمل جارى بها بشفاعات وصلوات الشهيد العظيم مارجرجس والقديس العظيم الأنبا أنطونيوس الكبير وإلهنا الصالح يشملنا بنعمته
الرب يكمل كل عمل لمجد اسمه القدوس.

كنيسة العذراء ارض الجولف

شاءت العناية الألهية أن تلتقي مجموعة مباركة من أولاد الله فى منطقة أرض الجولف لهم احتياج واحد؛ لهم الروح الواحد و مجتمعين بقلب رجل واحد و على فكرة واحدة .. كانت الفكرة و كان الاحتياج هو بناء كنيسة يتمجد فيها اسم الرب و تحمل اسم القديسة العذراء مريم .. تكون قريبة من منازلهم و فى نفس الوقت تخدم المنطقة بأكملها؛ حيث لم تكن توجد كنيسة واحدة فى منطقة مدينة نصر المترامية الأطراف و التي يتبعها مكان سكناهم.

كان صاحب الفكرة الأول و محتضن أولى اجتماعاتها فى بيته هو الأستاذ / جورج متى بقطر .. و مع صديقه الدكتور / نجيب بطرس، شرعا فى استطلاع إمكانية التنفيذ .. و فى حماس روحى مقدس ، قاما و صلِّيا طالبين المعونة و الإرشاد من الرب يسوع ، و كانت أول جلسة لدراسة هذا المشروع بتاريخ 13 يونيو 1965 م الموافق 5 بشنس 1681 ش ، و ضمت هذين الصديقين ، الذين سجَّلا وقائع هذه الجلسة المباركة فى محضر مكتوب ، و قرَّرا فيها دعوة كل من يشاركهم إلى الانضمام إليها ! فكان أن أنضم اليهما كل من : الأستاذ / كمال محفوظ و الدكتور / رمسيس كامل ، و المهندس / يوحنا الراهب ، و الأستاذ / الفريد أبادير .. و هكذا تشكلت منهم لجنة كانت بمثابة النواة التي كان عليها أن تبدأ عمل الرب برحلة البحث عن أرض تصلح لبناء كنيسة كبيرة تخدم جيلهم و الأجيال القادمة.
و كان أيضاً لازما عليهم أن يعرضوا فكرهم هذا على قداسة البابا كيرلس السادس رئيس الكنيسة فى ذلك الوقت ، طلباً للإرشاد و المشورة؛ فكان ترحيب قداسته بالفكرة كبيراً، و أعطاهم بركته للبدء بنعمة الله و معونته لتحويل الفكرة الى واقع ، و دعا لهم بالتوفيق .. و هكذا بدأت هذه اللجنة اجتماعاتها التي كانت تفتتح و تختتم بالصلاة ؛ فكانت النتائج إيجابية جداً و كانت النعمة متكاثرة جداً ! " فى قلب الانسان أفكار كثيرة ، و لكن مشورة الرب هى تثبت" ( أم 19:21) .
بدأ البحث عن الأرض فى أكثر من اتجاه .. من خلال شركة مصر الجديدة للإسكان و التعمير و بين الأفراد من ملاَّك الأراضي ، و بفكر "الكنيسة الواحدة" بدأ أيضاً التنسيق مع أعضاء لجنتي كنيسة مارمرقس و كنيسة مارجرجس بمصر الجديدة ، انطلاقاً من الحاجة الى وجود كنيسة تخدم المنطقة الواقعة بين مصر الجديدة و مدينة نصر ؛ حتى يقوم العمل الروحي على أساس حياة الشركة التي تربطنا جميعاً.

و قد تقرر أيضاً فى هذه المرحلة توسيع نطاق اللجنة بدعوة أعضاء جدد للاشتراك فى الاجتماعات و العمل ؛ فكان أن انضم اليها كل من : المهندس / جميل رزق الله ، و المهندس / حليم جندى ، و المهندس / سيفين عبيد، و المهندس / ميشيل محروس ، و الأستاذ / موريس شاكر . و تم اختيار المهندس / يوحنا الراهب سكرتيراً، و الأستاذ/ كمال محفوظ أميناً للصندوق .. و تقرر البدء فى تحصيل اشتراكات لعضوية الكنيسة ابتداء من أول يونيو 1965 م الموافق 24 بشنس 1681 ش ( عيد دخول السيد المسيح أرض مصر) .

و لم يكن العمل قاصراً على الرجال فقط ، بل كان للسيدات دور كبير جداً أيضاً .. إذ بَدَأْنَ فى تكوين لجنة للسيدات و تدبير النشاط الخاص بهنَّ ؛ فكُنَّ فعلاً معيناً و نظيراً للرجال فى إنماء فكرة بناء الكنيسة و تحويلها إلى واقع، و تعريف مسيحيي المنطقة بها، و كان للجنة السيدات هذه دور كبير فى جمع التبرعات و إقامة المعارض لصالح سداد الأقساط فى مراحل المشروع المختلفة.

استئجار شقة صغيرة
ومثل حبة الخردل ،التي هي أصغر جميع البذور، ولكنها متى نبتت تصير كبيرة تأوي إليها الطيور، كانت هكذا تماماً الشقة الصغيرة التي تم تأجيرها بالدور الأرضي بإحدى العمارات بشارع أحمد تيسير – بنفس الحي – و أطلق عليها اسم "شقة مارمرقس" .. و نمت هذه النبتة الصغيرة .. حيث افتتحت بها فصول مدارس الأحد لأبناء و بنات الشعب المسيحي بالمنطقة، و كان يشرف عليها المرحوم المهندس/ حليم جندي بصفته أحد أبناء التربية الكنيسة بكنيسة مارمرقس بمصر الجديدة، كما كانت تتم فى هذه الشقة أيضاً جميع الاجتماعات و المناقشات الخاصة بمشروع الكنيسة بعد أن انتقلت هذه الاجتماعات و المناقشات الخاصة بمشروع الكنيسة بعد أن انتقلت هذه الاجتماعات إليها من منزل المرحوم الأستاذ/ جورج متى.

الله يدِّبر شراء أرض
و جاء أخيراً يوم الأحد المبارك الموافق 30 يناير 1966 حينما اجتمع الجميع للاتفاق مع كل من السيد/ رمزى ميخائيل مشرقى و الأستاذ / إحسان الجيزاوي، مالكي قطعتي الأرض رقم 7 و رقم 8 من المربع 920 مكرر – منطقة أ – تقسيم مصر الجديدة، لشراء هاتين القطعتين منهما؛ و بعد مناقشات ممتدة وافقا على بيعهما بقصد تخصيصهما لبناء كنيسة على أن يتم سداد كامل الثمن لهما فوراً.

صدور قرار جمهوري بالبناء
و على غير ترتيب من بشر .. جاء وقت تحركت فيه الأوراق .. و تسلم المرحوم المهندس اللواء / جميل رزق الله ترخيص بناء الكنيسة ؛ إذ صدر به قرار جمهوري بتاريخ 4 فبراير 1975 من السيد/ أنور السادات .. ليعمَّ الفرح و يسود الاطمئنان بين الجميع ، إذ بهذا الترخيص تصبح جميع مراحل التنفيذ قانونية ، و يمكن الاستمرار فى العمل و البناء دون أى قلق.

المبنى الأول للكنيسة
كان الجميع توَّاقين إلى سرعة الصلاة فى مبنى لكنيستهم ؛ فقامت لجنة الكنيسة لهذا الغرض ببناء مبنى صغير مؤقت فى الجزء الشمالي الشرقي من الأرض بطول 14 متراً و عرض 6 أمتار ليتسع لحوالي مائة شخص، و قد تمَّت إقامته خلال بضعة أيام ، و تمت عملية بناء الجدران و السقف على يد مقاول من الأخوة المسلمين، رفض أن يتقاضى أجراً بعد أن أتم العمل : " لقد قمت ببناء بيت للرب" ..!

وضع حجر الأساس
و فى 29 مايو 1975 م الموافق 21 بشنس 1691 ش ( تذكار السيدة العذراء مريم ) قام قداسة البابا شنوده الثالث بوضع حجر الأساس لهذه الكنيسة .. و أقيم بهذه المناسبة احتفال كبير فى سرادق اتسع لبضعة آلاف ، و دعا قداسته لهذا الحفل الكثير من الآباء الأساقفة الأحبار و الكهنة الموقرين، كما دعا رسميين يمثلون أجهزة الدولة. و فى صباح اليوم التالي 30 مايو 1975، أقيم أول قداس فى الموقع برئاسة المتنيح الأنبا تيموثاوس الأسقف العام و اشترك فى الصلاة أبونا تادرس البراموسى ( نيافة الأنبا بنيامين أسقف المنوفية حالياً)، و ذلك فى المبنى المؤقت الصغير الذي تمت إقامته بالأرض.
و طرحت بعد ذلك مناقصة لتنفيذ بناء الكنيسة، فاز بها المهندس/ حسن درة، الذي بدأ بهمة و نشاط بتوجيهات قداسة البابا و إشراف مهندسي مجلس الكنيسة، فحفر الأساسات تاركا الجزء الذي بنيت عليه الكنيسة الصغيرة و ملحقاتها المتواضعة المناسبة.

عمل الرب يتعاظم
كان القسط الشهري فى المراحل الأولى للبناء 7000 جنية ( سبعة آلاف جنيه) ، و كان الله يدبرها كل شهر فى موعد سدادها ، و لم يحدث أثناء العمل، و لا لمرة واحدة، أن احتاج مشروع الكنيسة للمال ؛ لقد كانت الأرقام المطلوبة تعتبر ضخمة ، خاصة بمقاييس تلك الفترة، و لكن بركة الرب كانت تفيض بغزارة .. حدث مرة أن اقترب موعد سداد أحد الأقساط و لم يكن يوجد ما يكفى لسداده ، و قبل الموعد المحدد كان الأستاذ / جورج متى واقفا أمام باب الكنيسة، فجاء إليه أحد الأشخاص طالبا مقابلة أحد أعضاء مجلس الكنيسة ، و عندما أعلمه الأستاذ/ جورج بأنة هو شخصياً أحد الأعضاء قام هذا الشخص بتسليمه مظروفاً مغلقاً .. و عند فتح هذا المظروف كان بداخله من المال ما يكفى لسداد قيمة القسط المطلوب بالتمام ! .. حقا .. إن " بركة الرب هي تبني و لا يزيد معها تعبا" ( أم 10:22) .
كانت عطايا الشعب سخية و تبرعاتهم وفيرة جداً، و كان الجميع سعداء برؤية أعمال البناء تتم و تنمو أمام أعينهم ؛ كانت فرصة اختبر فيها الكثيرون بركة العطاء و بركة العشور؛ "هاتوا جميع العشور إلى الخزنة ليكون فى بيتي طعام و جربوني بهذا قال رب الجنود إن كنت لا أفتح لكم كوى السماوات و أفيض عليكم بركة حتى لا توسع" ( ملاخي 3 :10) .. بل لقد كان البعض عند علمهم بوجود أى عجز مالي يسارعون بسداده من أعوازهم ليستردوه فى أي وقت لاحق .. المهم ألا يحدث تأخير أو توقف فى أعمال المباني بالكنيسة.

و مما يثير التأمل فى كرم عطايا الله و قوة شفاعة القديسة العذراء مريم ما كان يحدث كل شهر فى تلك الفترة؛ حيث كان يتم إلقاء مبلغ من المال لا يقل عن 1000 جنيه بل يزيد فى شرفة منزل المهندس / سيفين عبيد .. و لم يتم التعرف على صاحب هذا التبرع حتى الآن رغم محاولة معرفة شخصيته ! .

و مما يثير التأمل أيضا فى عظمة عناية الله و بركة شفاعة القديسة العذراء مريم أم النور ، ما حدث من معجزات أثناء أعمال المباني ، إذ لم ترض شفيعة الكنيسة القديسة العذراء مريم أن يحدث أي مكروه لأي فرد ممن عملوا فى موقع كنيستها ؛ فقد حدث أن سقط أحد المهندسين التابعين للمقاول فى بئر من الآبار الكثيرة المخصصة للأساسات ، إذ تصادف وقوفه على مقربة من أحد هذه الآبار، و عند حركة منه للخلف سقط و اختفى داخل هذا البئر فى لحظات! و أعتقد الجميع أنة قد مات نظراً لعمق البئر الشديد – حوالي 19 متراً – لكن المعجزة كانت فى انتظار الجميع .. فعندما حاولوا معرفة ما حدث له تبين لهم أنة على قيد الحياة ! .. و بعد أن تم انتشاله تبين أن إصابته عبارة عن بعض الكسور البسيطة و التي عولج منها ليعود بعد ذلك إلى موقع العمل سليما معافى !! .. و هكذا تمجَّدَ اسم الرب و ظهرت قوة شفاعة القديسة العذراء مريم أم النور .
أما المعجزة الثانية التي نسجلها هنا ، فقد حدثت عندما كانت أعمال التشطيبات قد بدأت داخل الكنيسة، حيث أقيمت السقالات المعدنية الضخمة اللازمة العمل ؛ و حدث أيضاً أن سقط أحد عمال الكهرباء داخل الهيكل الرئيسي من ارتفاع خمسة أمتار تَقْرِيبًا .. لكن إرادة الله بشفاعة أم النور مريم شاءت أن ينجو هذا العامل أيضاً إذ تمّ إسعافه و علاجه رغم ارتطامه الشديد بالدرج الرخامي للمذبح الرئيسي !..

المبنى الثاني للكنيسة
فى يونيو1977 كان المقاول قد انتهى من بناء الدور السفلي ( قاعة أم النور الحالية ) ، فانتقلت إليه الكنيسة مؤقتاً لتواجه الازدياد المستمر فى عدد أفراد الشعب.

المرحلة الثالثة و الأخيرة
و فى 12 يناير 1982 انتقلت خدمة القداسات إلى الكنيسة الرئيسية التي كان قد تم إعدادها للصلاة ، على أن يجرى عمل الديكورات و الأيقونات فى أثناء الاستخدام ، و قد قام المتنيح نيافة الأنبا تيموثاوس، و معه كاهنا الكنيسة القس يوحنا ثابت و القس بيجول باسيلى ، بافتتاح الكنيسة بتوجيهات من قداسة البابا شنوده الثالث و ذلك أيضاً لتغطية الازدياد المستمر فى عدد الشعب .
و جاء يوم 29 مايو 1995 م الموافق 21 بشنس 1711 ش ، حينما قام قداسة البابا شنوده الثالث بتدشين المذابح و شرقيات الهيكل، و أطلق على المذبح الرئيسي اسم "مذبح السيدة العذراء" ، و على المذبح الشمالي اسم "مذبح مارمرقس" ، أما مذبح الكنيسة الصغيرة فهو مذبح " أبو سيفين و الأنبا أبرآم" .. و قد أبدى قداسته إعجابه بالديكورات و الأيقونات القبطية التي تحتويها الكنيسة .. و كان يوماً تجلَّت فيه عظمة عمل الرب، و امتلأت فيه قلوب الجميع ابتهاجاً و فرحاً .. " ليبتهج و يفرح بك جميع طالبيك ليقل أبدا محبو خلاصك يتعظم الرب" ( مز40: 16) .
و نحن نشعر حقاً أن الله قد ساند العمل بشفاعة والدة الإله ، مباركا مجهودات الآباء الكهنة و أعضاء المجلس التي تضافرت للعمل معاً بأمانة من أجل هذا العمل الجليل


الكلمة التى ألقاها قداسة البابا شنوده الثالث فى حفل اليوبيل الفضي بالكنيسة
أحب أولاً أن أهنئكم بهذه الكنيسة الجميلة فى كل شئ ، و أحب أن أهنئكم أيضاً باليوبيل الفضي لهذه الكنيسة ، و بالأعمال الجليلة التي تمت فيها خلال الخمسة و العشرين عاماً الماضية ..
أتذكر منذ زمن طويل ، و كنت فى كنيسة مارمرقس بكليوبترا بمصر الجديدة، أن أتاني شخصان يكلمانني بشأن إنشاء كنيسة فى أرض الجولف؛ أتذكر منهما : ميشيل محروس، وحليم جندي ، ثم فيما بعد جورج متى ..... كانت المنطقة خالية فى ذلك الوقت ... لكن عندما نرى كل هذا الشعب، الآلاف الحاضرين أمامنا، نشعر أن بناء الكنيسة كان هاماً لاحتضان هذه الآلاف كلها، و لتقديم خدمات واسعة جداً.
أول شئ أريد أن أقوله لكم عن كنيستكم أنها كنيسة نامية ؛ بمعنى أنها باستمرار، من عدم وجود كنيسة أصلاً .. الى كنيسة صغيرة فى الجزء الشمالي الشرقى من الكنيسة .. الى هذه الكنيسة بدوريها السفلي و العلوي ..إلى الاتساع فى المباني التى حولها؛ مبنى السيدة العذراء بطوابقه الثمانية و كل الأنشطة التى يحتويها، و الأنشطة الأخرى الموجودة بأبنية أخرى بعيدة بعض الشيء عن موقع الكنيسة .. و هكذا، نمو بالتدريج فى كل شيء ..
ثم نموّ أيضاً من جهة الكهنوت؛ فبعد أن كانت البطريركية تنتدب لكم أبونا تادرس البراموسي أو أبونا متياس السرياني أو نيافة الأنبا تيموثاوس أو غيرهم، أصبح الآن لديكم أربعة من الآباء الكهنة .. "و عايزين تانى .. حاضر .. هشوف .. على رأى السيدات .. لما يقول لها اطبخي يا ست قالت له جهّز يا سيدي .. فأنتم تجهزوا اللي يترسم و أنا أرسم " .. هذا النمو من جهة الكهنوت ليس فقط من جهة الآباء الأربعة الموجودين بالكنيسة حالياً، بل هو أيضاً من جهة تصدير الكهنوت الى الخارج؛ بمعنى أنة فى أمريكا و أوروبا و أفريقيا توجد لمسات من كنيسة العذراء بأرض الجولف: أبونا أبرآم فى كنيسة مارمرقس فى جرسي كان أصلاً كاهناً هنا، و أبونا بيجول فى فرانكفورت كان هنا أيضاً، و أبونا يوحنا الذي له خدمة كبيرة جداً فى زامبيا كان أيضاً موجوداً ضمن خدام هذه الكنيسة .. يعنى هي كنيسة نامية من جهة المباني،و كنيسة نامية من جهة كهنتها، و كنيسة نامية من جهة التصدير الى الخارج فى خدمة الكهنوت .. بل حتى فيما يتعلق بالمكرَّسات فى أسقفية الشباب، و الراهبات فى الأديرة، فقد تخرج البعض منهن من هذه الكنيسة كذلك.
أيضاً الكنيسة نامية فى نوع خدمتها؛ و قد سمعتم من الدكتور / ثروت باسيلى و من أبونا يوحنا ثابت قائمة طويلة بأسماء الخدمات التى تقوم بها الكنيسة، و أنا أحب أن أنتقي بعضاً من هذه الخدمات كيما أنوّه بها تنويهاً خاصاً؛ لأن خدمة مدارس الأحد مثلاً موجودة فى كل كنيسة، و خدمة الشباب موجودة فى كل كنيسة، و المكتبات موجودة فى كل كنيسة، و إن كان ذلك بنوع أرقى لديكم: إلاّ أن أهم نقطة أحب أن أذكرها هي خدمة الأمراض المستعصية – وكنت أرجو أن حبيبنا الدكتور / نبيل صبحى يكون معنا فى هذا الاحتفال – و هي خدمة تتميز بها كنيسة العذراء فى أرض الجولف عن كل كنيسة فى القطر المصري، بل وفى الكرازة خارج مصر، و كما قال الدكتور / ثروت باسيلى أيضاً أنه فى البداية يعتقد أن الدكتور / نبيل صبحي يتحدث عن خيال و أوهام ، أو عماّ لا يمكن أن يتم، عندما جرى الحديث بينهما عن هذه الخدمة .. خدمة عجيبة ! .. و أهم ما فى هذه الخدمة : الشفقة والحنان و الإحساس بآلام الناس .. ثم أيضاً ملايين الجنيهات التى تُصرف على هذه الخدمة خلال سنوات .. و من أين تأتي ؟! ... ربنا هو الذى يرسل بها!!
خدمة الفقراء أيضاً، و أنا أذكر فى لجنة البرّ التي لدينا، و التي نجتمع فيها كل يوم خميس، أنني كنت أقول لهم : بُقدر ما تصرفون، بقدر ما يرسل ربنا، ..إن ربنا يريد أناساً أمناء حنونين طيبين يعطون للفقراء، فإذا وُجِدَ هذا الصنف من الناس ذوى الأيدي " المُفْرِطة غير المُمْسِكة " فإن ربنا يعطى له .. تنفق كثيراً، يرسل لك بالكثير ..
كان معي فى لجنة البر خادمّ وجدتُ أنة طيب جداً فى هذه الخدمة فرُسِم كاهناً، هو أبونا يسطس، و أرسلتُ له فيما بعد قراراً بأن يمسك الخدمة الاجتماعية بالكنيسة. و عندما قال لكم نيافة الأنبا يؤانس أن تدفعوا للفقراء 20% من إيراد الكنيسة ( من الإيراد و ليس من صافى الإيراد .... يعنى من الإيراد كله) و فى الأعياد تكون هذه النسبة 50% فقد قال لي أبونا يسطس : " إن أول مرة دفعنا فيها 50% للفقراء لم ينقص إيراد الكنيسة بل زاد " .. لأن الناس يحبون أن تصل نقودهم للفقراء، فعندما وجدوكم تعطون الفقراء .. بدأوا يدفعون كي تصل النقود للفقراء .. ليس كل الناس يريدون أن يدفعوا بالنقود للمباني – و إن كانت لازمة - لكن كثيراً جداً ما يقول الواحد منهم : " أريد أن أدفع بهذه النقود لربنا ، يعنى أريد أن أدفعها للفقراء" .. و هكذا عندما وجدودكم تنفقون كثيراً على الفقراء ، بدأوا يرسلون لكم الكثير .. كلما صرفنا كثيراً فإن ربنا يرسل لنا أكثر .. و عندما لا نصرف فإن ربنا يقول : ما دامت أيديكم "مُمسِكة" فأنا لا أحب الناس ذوى الأيدي "المُمسِكة"، إنما أحب الناس ذوى الأيدي " المُفْرِطة " .. هذه طبيعة ربنا ..
صدقوني .. ربما هذه النقطة هي التي كانت تُتعبِ يهوذا الإسخريوطى : أنه ما أن يمتلئ الصندوق حتى يجد أن السيد المسيح قد أفرغه ، فلا يعود بالصندوق شيئ .. و هكذا تعب يهوذا ! .. و أنا لا أقول هذا الكلام الآن و أنا في موضع مسئولية ، بل إني منذ زمن طويل عندما كنت علمانيا قبل أن أترهبن ، و كنت رئيس تحرير مجلة "مدارس الأحد" ، أتذكر أنني كتبت مقالاً افتتاحياً عنوانه : " شيطان الرصيد " .. يعنى طالما نريد أن نزيد الرصيد .. أو كلما اعتقدت جمعية أو كنيسة أنها ناجحة لأن رصيدها قد زاد و زاد ؛ فإن هذا هو "شيطان الرصيد" .. يعنى طالما نريد أن نزيد الرصيد .. أو كلما اعتقدت جمعية أو كنيسة أنها ناجحة لأن رصيدها قد زاد و زاد ؛ فإن هذا هو "شيطان الرصيد" ! إن ربنا يريدك أن تُفْرِغ وتصرف .. و هو "يبعت غيرة" ... "وسواقي الله مملوءة ماء" ( مز 9:65 ) .. كلما أفْرَغْتَ، فإن الله يرسل .. و يرسل .. و يرسل ..

إن كنيستكم هي من أفضل كنائس القطر فى العناية بالفقراء .. و أنا أقولها
كشهادة عارف لما يحدث .. إن أكثر الكنائس إنفاقاً على الفقراء هي كنيسة
العذراء بأرض الجولف ، و كنيسة العذراء بالزيتون، و كنيسة مارجرجس
بهليوبولس .... أعنى أن هذه هى أكثر الكنائس بالقاهرة صرفاً على الفقراء
.. أنا أهنئكم بهذا الأمر .. و لكم فى هذا الأمر دعوات كثيرين من الناس
الذين يتمتعون بهذه المعونة .. فإنك تجد كنائس إيرادها كله 200 ألف أو 300
ألف فى السنة ، لكنك لا تجد كنيسة مصروفاتها على الفقراء 2 مليون أو مليون
، فهذا شئ نادر .. و لا نقول إنكم أناس حنونون و قلوبكم طيبة ؛ و لأجل هذا
فإن ربنا يأتمنكم على النقود..
و نقطة أخرى أيضاً؛ هي " المستشفى " .. و قد زرت اليوم المستشفى التابع
لكنيستكم ، وأشكر الدكتور أيوب الذي أطلعني على كل الأقسام ، و أشكر
الأطباء الذين شرحوا لنا عن كل قسم .. و هذا عمل كبير تقومون به .. و
أثناء مروري على الأقسام، لم يخل الأمر من بعض الأطباء الذين يطالبون
بشراء أجهزة معينة .. و إن شاء الله ، "ربنا يبعت" و نشترى الأجهزة.
فيما مضى، لم تكن للكنيسة – بصفة عامة – هذه الخدمات المتعددة الواسعة
المتنوعة ، وكانت خدماتها مقتصرة على الخدمة الروحية و الوعظ و الاعتراف و
الافتقاد و قليل من خدمة الفقراء ؛ لكن حاليا الكنيسة اتسع نطاقها فى
الخدمة ( و كنيستكم أيضاً، كما قلت ، كنيسة نامية نمت أيضاً فى نواحي
الخدمة ) ، من هذه النواحي : "المستشفيات" .. لم تكن الكنائس فيما مضى
تنشئ مستشفيات .. ربما كانت توجد بعض الحالات القليلة فيما مضى، مثل جمعية
الإيمان ( و قد كانت جمعية و لم تكن بعد كنيسة مارجرجس بجزيرة بدران )
أيام أبونا جرجس بطرس ، نيح الله نفسه ، و قد كان لهم مستوصف الإيمان و
مستشفى الإيمان ، و عندما أصبحت فيما بعد كنيسة ، صار المستشفى تابعاً لها
.. أما أن تقوم كنائس ببناء مستشفيات واسعة و ناجحة ، فهذا أمر جديد فى
أيامنا، لم يكن موجوداً من قبل .. نشكر ربنا أن أدخلت الكنيسة هذا الأمر
فى برامجها.
لدينا من المستشفيات الناجحة جداً : مستشفى كنيسة الزيتون ، و هو مستشفى
ناجح يأتيه ناس كثيرون ، مسلمون و مسيحيون .. الجميع ، و مستشفى تكلا
هيمانوت بالإسكندرية ، ومستشفى عندكم و مستشفى برسوم العريان فى حلوان ، و
مستشفى فى شبرا الخيمة ، وبعض المستشفيات هكذا .. أمر جديد دخل فى خدمات
الكنيسة و أنتشر فيها .. و أرجو طبعاً أن يكون فى هذه المستشفيات شئ
لربنا.. هي كلها طبعاً لربنا ، لكني أعني ألاّ تدققوا بزيادة على المرضى
المتعبين ، لأن الخدمة الطبية هي أولاً و أخيراً خدمة إنسانية لتخفيف آلام
الناس ، و شفاء أمراضهم .

المبنى الذي قمتم بإنشائه ، هذه الثمانية ، هذه الثمانية أدوار ، هو عبارة عن مجال لخدمات متعددة جداً : به طابقان للخدمات الطبية ، و به طابق للأمراض المستعصية الذي لمركز الرجاء، و به خدمات أيضاً للشباب ، و به خدمات ثقافية و خدمات متعددة ...هذه أيضاً تبين لنا الكنيسة .. فربما البعض كان عندما يرى هذه الأرض و قد بنيت ككنيسة يقول : "الحمد لله .. قد أدينا واجبنا" .. لكن فى النمو الروحي لا يوجد عنصر الاكتفاء ، فالواحد منا يكتفي فى الأمور المادية : " إن كان لنا قوت و كسوة فلنكتف بهما ... لكن فى الأمور الروحية ، لا يوجد مبدأ الاكتفاء .. باستمرار نزيد ..نزيد .. نزيد .. و لهذا فمن الأمور اللطيفة أنهم عندما اشتروا أرض هذا المبنى المكون من 8 طوابق ، لم يكونوا قد استكملوا الكنيسة هنا ، و كان لا يزال عليهم ديون و التزامات .. لكن بالإيمان دخلوا فى شراء أرض جديدة ، و هم لم يكملوا الكنيسة بعد .. نوع من الطموح الروحي و النمو الروحي فى الخدمة.
كما قلت لكم، فإن خدمة الكهنوت قد نمت عندكم .. وقد كنتُ اليوم أُعِدّ مقالاً بسيطاً ليُنشر فى العدد بعد القادم من مجلة الكرازة ، عن الخدمة فى زامبيا .. و أبونا يوحنا و هو يعمَّد الناس السود كباراً و صغاراً .. أمرٌ عجيبٌ جداً و لطيف .. نشاطه كبير جداً .. لم نكن نفكر أن كاهناً فى أفريقيا يصمد هذا الصمود .. و يخدم .. ربما قد تعلم من كنيسة العذراء بأرض الجولف هذا الصمود و هذه الخدمة و هذا النمو!
لو ظللت أتكلم عنكم ، لن أنتهي من الكلام .. كل ما أستطيع أن أقوله : ربنا يبارككم و يبارك خدمتكم..و تتذكرون باستمرار أن الكنيسة هي مجموعة القديسين المؤمنين . فيما مضى ، كان كل مؤمن يعتبر قديساً؛ بولس الرسول يقول : " سلِّموا على كل قديسى المسيح يسوع " .. "سلِّموا على القديسين الذين فى أفسس" .. القديسين الذين فى كل الكنائس .. فالكنيسة هي مجموعة من القديسين يعبدون ربنا ، و يعيشون معه ، و يُكَوِّنون أعضاء لجسد المسيح؛ المسيح هو الرأس، و نحن الجسد .. و بالطبع لابدّ للجسد أن يكون خاضعاً للرأس ، و يأخذ أوامره منها؛ المخّ الذي فى الرأس هو الذي يصدر الأوامر لهذه اليد أن تمتد ، و لتلك اليد أن تأتي .. و لكل عضو .. فيكون أعضاء جسد المسيح هؤلاء، هم الأعضاء الذين يدبِِّرهم الرأس التي هي المسيح.. فكما نسمع عن نشاطكم ، نحب أن نسمع عن قداسة حياتكم و سيرتكم ..
و نحن نشكر الذين قاموا بالعمل على خدمتهم ؛ و لست أعرف لماذا فى هذه السنة التى مضت ، افتقدنا ربنا فتنيَّح الدكتور / نبسن مرقس ، و تنيَّح الدكتور / نبيل صبحى.. فى سنة واحدة تقريباً .. و كل منهما قامة فى الخدمة .. الدكتور / نبسن لم يكن فقط يدير القسم الطبي هنا ، بل إنه هو تقريباً الذي قام بترتيب الكنيسة التي فى الأباصيرى . و كان رئيس مجلس إداراتها ... أنا أذكر عندما لم يكن لنا كنيسة فى الأباصيرى، و كان يوجد شخص هناك اسمه "عم فانوس" على ما أظن ، و كان إذا رضي عن مدارس الأحد يتركهم يحضرون ، و إذا لم يرض عنهم يطردهم خارجاً/ و الكنيسة اسمها كنيسة عم فانوس ! .. هكذا كان اسمها ! .. وأخيراً، اشترينا منه الأرض .. شيء بسيط .. فالكنيسة بسيطة.. و ابتدأ الدكتور / نبسن يعمل عملاً جيداً فيها .. و رسمنا هناك أبونا شنودة للأباصيرى ، و بدأ عمل كبير فى هذه المنطقة .. حتى أن المكان ، يوماً بعد يوم ، يزداد .. يزداد .. يزداد طبيعة روحانية الخدمة ؛ أنها خدمة نامية .. و يترك نبسن الأباصيرى ، و يترك أرض الجولف و يذهب الى عند ربنا .. و هكذا الدكتور / نبيل صبحى .. نفس الوضع .. ربنا يعوِّض الكنيسة عن هولاء الذين رحلوا، و يعطينا باستمرار خداماً أمناء ، يشتغلون بكل قلبهم ، و كل روحانيتهم ، و كل جهدهم .. و ربنا يكون معكم جميعاً .. و لإلهنا المجد الدائم إلى الأبد آمين.

كنيسة العذراء (عياد بك شبرا)


البداية 1941

* في سنة 1941 م وحبرية البابا يؤانس (113)، قام كلا من الأستاذ / بشارة حنين و الأستاذ / جورج نقولا وآخرين بإنشاء ملجأ أول شارع جزيرة بدران باسم "ملجأ أبناء المرقسية". وقام أعضاء هذه اللجنة بشراء قطعة أرض نهاية عطفة سيدهم بطرس من شارع عياد بك، وأقاموا عليها كنيسة باسم "السيدة العذراء".
أنتدب نيافة الأنبا توماس أسقف الغربية والبحيرة للصلاة بالكنيسة الجديدة.
قام بالصلاة في الكنيسة كهنة منتدبين من قبل البطريركية ومنهم القمص يوحنا فام (وكيل البطريركية في ذلك الوقت) وكان أب اعتراف حرم/ بشارة حنين وكاهن بمصر القديمة.
كانت الكنيسة عبارة عن حوائط (طوب لبنى وسقف جمالون جريد). المساحة الكلية 12م×16م
* في سنة 1942 تم سيامة القس جرجس متى كاهن الكنيسة في 7 مارس 1942 وبدأ خدمته مصاحباً للأب يوحنا فام وكان مرتل الكنيسة فى بداية عهدها هو المعلم فرج عبد المسيح الذى انتقل بعد ذلك لكنيسة السيدة العذراء بروض الفرج.

زيارة قداسة البابا مقاريوس ( 114)

* زار الكنيسة قداسة البابا مقاريوس (114). وقصة هذه الزيارة انه عندما اختير قداسته للسدة المرقسية فقام كهنة القاهرة بتهنئته وجاء الدور على أبونا جرجس متى للتهنئة وتعريف نفسه فقال لقداسة البابا أنا كاهن كنيسة (ستهم كلهم) ففرح جداً البابا وأجابه بأنه يحب السيدة العذراء جداً لأنها أنقذته عندما كان يبني بيعة لها بأسيوط. ووعده بأن يكون أول قداس يصليه خارج البطريركية سيكون بكنيسة العذراء. وقد حضر قداسته للكنيسة في الصيام الكبير وصلى قداساً من الساعة الواحدة حتى الخامسة مساءا

توسيع الكنيسة 1950

* سنة 1950 عين قداسة الأنبا يوساب (115) القس جرجس متى ناظراً للكنيسة فقام بتشكيل مجلس الكنيسة مكون من جندي فام - يوسف إبراهيم - منير مهاود - تادرس ميخائيل - فؤاد عبد الشهيد وسوريال عبد السيد وأنضم اليهم بعد ذلك الأستاذ/ راغب هنرى
بدأ السعي في توسيع الكنيسة بشراء 8م من الجهة الغربية واستئجار حجرة سكنية في نهايتها أستغلت كسكن لمرتل الكنيسة في ذلك الوقت (المعلم جرس) وعامل الكنيسة (عبد النور)
وبعد ذلك تم شراء الحديقة على أن يكون هناك حق انتفاع بترك متر للجار لفتح شبابيكه (الفناء الحالي للكنيسة)، مع جزء آخر داخلي كحق انتفاع (حجرة القربان والسلم الخاص بالدور العلوى-ودورة مياه ) وبعد إزالة الحجرة صار للكنيسة باباً جهة الغرب على شارع مصطفى بك شوقي (الأبواب الحالية).
* ظهرت السيدة العذراء لأبونا جرجس وأرشدته إلى تاجر أخشاب ببلدة تتدعى (غمازة، بمحافظة الجيزة)، وتم شراء خشب لعمل جمالون لسقف الكنيسة ليحميها من الأمطار بدلاً من الجريد وقد كانت الكمية المشتراة هي بذاتها الكمية المطلوبة للسقف ولم يبقى ولا قطعة صغيرة. وكانت الشبابيك بالجمالون مغطاة بأكياس بلاستيك لعدم وجود إمكانية لشراء زجاج

إعــادة البنـاء

* سنة 1959 بدأ العمل في إعادة بناء الكنيسة وأبتدأ الهدم مع الاحتفاظ بإقامة القداسات في فناء الكنيسة الحالي وإقامة سرادق ومذبح خشبي متنقل وخلف السرادق كان الهدم وإعادة البناء

*
وقد تجلت يد الرب في أعمال البناء ليؤكد قول المزمور "إن لم يبن الرب البيت فباطل تعب البناؤن" (لابد أن نعرف في ذلك الوقت قلة العطايا والكنيسة ناشئة وسط كنائس الحي الأخرى. وكم من ضعاف النفوس ظنوا أنه يستحيل أن يكمل العمل والبناء )
بموجب أمر تنكيس من إدارة الحي بدأ العمل، وقام بتصميم الرسومات طالب ببكالوريوس الهندسة لعدم تمكن الكنيسة من دفع قيمة مهندس استشاري.
* سنة 1968 تم الأنتهاء من منارات الكنيسة وصممت على شكل ثماني حتى لا تتلاصق بالمنازل المجاورة لها في ذلك الوقت.

مذبــح الكنيســة

* مذبح الكنيسة الرخامي وهو مقام على أربعة أعمدة بتيجان و قصة هذا المذبح، أنه كان هناك خلاف بين القمص سرجيوس و السيد / توفيق دوس (أحد الأعيان في ذلك الوقت). وبعد وفاته طلب ابنه موريس من أبونا جرجس متى لما له من صداقة مع القمص سرجيوس أن يطلب منه توضيح حقيقة الخلاف بينه وبين أبيه، فوعده أبونا جرجس بذلك. وفي يوم تأبينه وقف القمص سرجيوس وبدأ بأسلوبه الجميل كشف أمور كثيرة غامضة ومن شدة إعجاب موريس بما قيل في حق أبيه، قال لأبونا جرجس "أطلب ما تشاء" فطلب منه مذبح للكنيسة رخامي فتم عمل المذبح بأعمدته الأربعة المخروطة
* لم يكن للدكتور صبحي روفائيل أولاد وأثناء صلاة مسحة المرضى لزوجته، عقب إجراء عملية جراحية لها قالت إن رزقت بأبن أقدم للعذراء ما تحتاجه وقد أعطاها الرب النسل فقدمت للكنيسة البلاط بالكامل

قصــة الموزايـك:

* كانت كنيسة سانت تريز بشبرا بواجهتها الموزايك محل انتباه وإعجاب أعضاء الكنيسة وأرادوا أن تكون كنيسة العذراء على نفس النمط. . وكان الخواجه "أسكورو" وهو إيطالي الجنسية له مصنع موزايك بالشرابية وكان عليه أن يترك البلاد حسب قرار ترحيل الأجانب في ذلك الوقت ، فطلب منه أبونا جرجس متى عمل الأربع أعمدة الداخلية فقط للكنيسة فرفض بشدة لأنه مهدد بالترحيل في أي وقت وببركة أم النور أستطاع أبونا أن يحصل له على إذن بالإقامة لمدة 3 سنوات لتصفية حساباته. وعندما قدم له هذا التصريح، قدم للكنيسة الموزايك المطلوب للواجهة والمنارات والأعمدة وقام بالتركيب ورسم صورة للسيدة العذراء بين المنارتين، وكتب آية " فرحت بالقائلين لي إلى بيت الرب نذهب" أعلى الأبواب. كما قام بعمل لوحة تذكارية باللغتين القبطية والعربية على يمين ويسار الأبواب ورسم كأس وعنقود عنب أعلى قمة المنارة. وبعد أن أنتهى العمل بالكنيسة ترك باقي حسابه هدية لأم النور التي أعانته كما قدم خشب السقالات للكنيسة كهدية

يـد الـرب تبنــي

* أثناء صب القبة الوسطى بصحن الكنيسة لم يكن هناك بالأسواق أسمنت سريع، ولم يتبق على عيد السيدة العذراء إلا أيام معدودة. وكان الأستاذ أبو نصير وزيراً للتموين في ذلك الوقت فذهب إليه القمص جرجس متى وطلب منه أن يوفر للكنيسة 7 طن أسمنت وكانت المفاجئة أن السيد الوزير أمر للكنيسة بصرف ما تحتاجه كاملاً من أسمنت وصبت القبة قبل عيد أم النور بثلاثة أيام. أما السبب وراء ذلك فإن السيد الوزير كان قد رشح للبرلمان وقد أظهر شعب الكنيسة محبة جمة له ثم توالت المناصب فصار وزيراً للعدل ثم وزيراً للتموين. وكان ينتظر يوماً يرد للكنيسة المحبة التي قدمتها.وقد رسم الفنان يعقوب فانوس بالقبة صورة بديعه لرب المجد فاتح احضانه والتلاميذ الأثنى عشر بين شبابيك القبه

*
أتى يوم استحقاق دفع قيمة شيك مستحق على الكنيسة قيمته 50 جنية (وكانت قيمة الشيكات الموقعة خمسة آلاف جنيه) وكان ذلك يوم أحد، وعقب القداس وفتح الصناديق وانصراف الشعب فلم يجد أمين الصندوق في ذلك الوقت (أ. جندي فام) إلا مبلغ 75 قرشاً فقط. . وهنا بدأت الملامة توجه لناظر الكنيسة الذي وقع على الشيكات..ولكن هل ينسى الله شعبه؟ وأثناء هذا الحزن يرن صوت من الأعضاء ويقول لنفتح الصناديق مرة أخرى، ولكن وسط تعجب الجميع وربما استهزاء البعض، فتحت الصناديق مرة أخرى فوجد بها لفة دوبار وداخلها مبلغ 50 جنيها كاملة، وهي القيمة المستحقة عن الشيك. فقال الجميع "هذه يد الله وبركة أم النور"
* كان دخول الكهرباء إلى الكنيسة واحدة من المشاكل ولكن ببركة أم النور أستطاع الأستاذ فايق فريد (من مسئولي الكهرباء) أن يعيد توزيع كهرباء المنطقة بأكملها ووضع لوحة توزيع بجوار الكنيسة وبذلك لم تضيء أم النور كنيستها فقط بل شارع مصطفى بك شوقي بأكمله

التــاج الذهبـي

* وأيضاً من عمل يد الرب بالكنيسة في يوليو 1968، كان القمص جرجس ضمن الوفد المسافر لفينسيا، وهناك قدم له البابا بولس السادس علبة موزايك ذهبي هدية بعد أن تحدث معه عن البابا كيرلس السادس. ومن العجب أن هذه العلبة لم ينقص ولم يزيد منها قطعة واحدة لتغطي تاجي السيد المسيح والسيدة العذراء كاملاً للصورة التي رسمت بين المنارتين

مقصورة العـذراء من المنيــا

* توجد بالكنيسة مقصورة منذ 1943 وبها صورة جميلة للسيدة العذراء تحمل السيد المسيح على ذراعيها، ونحت على خشب الدولاب السفلي صورة للقديس مارجرجس وأخرى للسيدة العذراء وهذه المقصورة مهداة من (جابر موسى) (عمدة بلدة بردانوها بالمنيا). وكان قد نجاه الرب من حادث اعتداء عليه فعرضت زوجته الأمر على القمص إقلاديوس (كاهن كنيسة العذراء ببلون الدرج وأب اعتراف القمص جرجس متى) فأشار عليها بتقديم مقصورة للسيدة العذراء بكنيستها الجديدة بعياد بك

زيـارة البابـا كيرلـس

* زار قداسة البابا كيرلس السادس الكنيسة لصلاة القداس الإلهي باكراً جداً فقرع باب الكنيسة ففوجيء عامل الكنيسة بقداسته فهتف "البابا البابا..." فخرجت واحدة من سكان المنزل المجاور للكنيسة لتنظر البابا بثياب النوم، فغطى البابا وجهه بالشال. وعقب القداس عاتب على أبونا جرجس ترك هذه الشبابيك تطل على فناء الكنيسة وطلب منه أن تغطى. وقد تم عمل خشب بغدادي وزرع عليه لبلابة، وبذلك ستر فناء الكنيسة وحافظ للجار على حق فتح الشبابيك..وقد عاد قداسة البابا للصلاة مرة أخرى بعد ذلك للكنيسة وقد أعجب جداً بهذه الفكرة
* أختير سنة 1968 القمص جرجس متى للديوان البابوى فكان لآبد من وجود كاهن شريك ليساعده فى صلوات العشيات والقداسات فانتدب قداسة البابا كيرلس القمص ابتناغو (كاهن كنيسة السيدة العذراء مريم بالزيتون) للصلاة واستمر كذلك حتى سيامة القس/ تداوس جورجى سنة 1969 وهو أول كاهن مستديم للصلاة بالكنيسة. وبعد اعتلاء قداسة البابا شنودة الثالث (14نوفمبر 1971) للسدة المرقسية اضاف لمجلس الكنيسة كلا من م/ شوقى فهيم- م/ رمسيس فهيم - د. سليمان نسيم

مذبـح الأنبـا ابـرآم

* تم تدشين مذبح الكنيسة باسم القديس
الأنبا إبرآم وقام المتنيح الأنبا مرقس مطران أبو تيج بالتدشين في يونية
1972. وقصة هذا المذبح انه عند اتساع نشاط الكنيسة وزيادة شعبها كانت
الحاجة لإقامة قداس آخر وأبتدأ التفكير في هذا الأمر، وأثناء اجتماع مجلس
الكنيسة أبتدأ طرح أسماء القديسين ونطق واحداً من الأعضاء بقوله "لماذا
نبحث بعيداً وصاحب المذبح موجود وسطنا (حيث إن صورة القديس الأنبا إبرآم
معلقة بحجرة المجلس). وطرح اسم الأنبا إبرآم أسقف الفيوم فنال موافقة جميع
الأعضاء. وكان في حقيقة الأمر إن القمص جرجس متى من المحبين لهذا القديس
وفي داخله كانت رغبة أن يسمى المذبح الجديد بأسمه وراوده أكثر من مرة في
حلم. ولهذا شعر أن يد الرب هي التي تسمى هذا المذبح الجديد
* قام
في هذا الوقت (مارس 1972) قداسة البابا شنودة الثالث بسيامة الأستاذ عوض
فرج رفيق قداسته فى الخدمة بكنيسة الأنبا انطونيوس بشبرا بأسم / القس
أنطونيوس وبدأ خدمة الشباب والشابات بالكنيسة. ثم تم سيامة الأستاذ/ ميشيل
وهبه أيضاً رفيق قداسه البابا فى الخدمة بكنيسة الأنبا انطونيوس بشبرا
بأسم القس/ ميخائيل وهبه فى 10/3/1974

توسيـع الكنيســة 1972


* كان هناك قطعة أرض فضاء خلف الهياكل 9م×16م، مدخلها من عطفة سيدهم بطرس،
أبتدأ أصحابها في تصميمها على أن تكون عمارة سكنية أسفلها فرن وعرضوا في
مقابل ذلك أن يقوموا بتكييف الكنيسة، ولكن الكنيسة رفضت وابتدأت قصة طويلة
من السعي في محاولة ضم هذه القطعة للكنيسة. وقد زار الكنيسة قداسة البابا
شنودة الساعة 11 مساءاً وأطلع على أمر هذه الأرض وبارك شرائها ودفع مبلغ
200 جنيه كتبرع من قداسته، وبعلاقة أبونا جرجس متى الطيبة مع السيد سعد
زايد (محافظ القاهرة) وسعى أطراف آخرين تم بيع هذه الأرض للكنيسة وأضيفت
لتكون الهياكل الجديدة. قام بالرسم الهندسي م. ظريف عزيز وقام السيد رفعت
بأعمال البناء، وبعد مدة قصيرة جداً تم هدم حائط حضن الآب للكنيسة الأولى
وكان به صورة رب المجد ضابط الكل وحول العرش الأربع حيوانات غير المتجسدين
قام برسمها الفنان يعقوب فانوس وتم افتتاح الهياكل الجديدة
أيضا
تم نقل مذبح السيدة العذراء وصمم حوله أربعة أعمدة أعلاها قبة، ومذبح
الأنبا إبرآم إلى الهياكل الجديدة مع إضافة صور معدنية للعشاء السرى حول
المذبح و نقلت المعمودية من خورس السيدات إلى أسفل المنارة وبنيت ثمانية
أضلع في حجرة مستقلة وقام بتدشينها المتنيح الأنبا تيموثاوس الأسقف العام.
وقد قامت الفنانة بدور برسم كامل لحياة وآلام السيد المسيح على جوانب
الكنيسة وبحجم كبير وكذلك قام برسم صورة حضن الأب الجديدة الفنان عادل
لبيب عام 1978
وقد كانت هناك عادة تسلمناها في كل عيد للسيدة
العذراء أنه أثناء صلاة العشية يطاف بصورة أم النور ويخرج بها الكهنة
والشمامسة مع الألحان والصلبان والمجامر من باب شارع مصطفى بك شوقي حتى
يدخلوا بها من باب عطفة سيدهم بطرس (باب الكنيسة الأول القديم) وهي تطوف
تبارك شعب المنطقة وتعلن إن الكنيسة الصغيرة قد نمت وأبتدأ ذراع الرب
يتمجد وتم شراء المنازل المجاورة للكنيسة الواحد تلو الآخر ابتداء من
1988م ليصير هناك مبنى خدمات بالكنيسة يتسع ليقبل خدمة الملائكة "حضانة" -
قاعة مناسبات - مركز كامل للكمبيوتر واللغات - قاعة مكتبة الإطلاع - خدمة
أخوة الرب - حجرات خدمية أخرى.... وبالأرض الأخرى أضيف فناء للكنيسة وتم
إقامة مكتبة البيع لخدمة أبناء الكنيسة·
ونما قطيع الرب وأحتاجت
الكنيسة لخدام مكرسين للخدمة - وكان قداسة البابا شنودة قد أنتدب القس/
أنطونيوس فرج للخدمة بلندن وقد رقى لدرجة القمصية
* فتم سيامة م/
سعيد بهنام بأسم القس/ تادرس فى 31/8/1985 وقد تم تعينة رئيساً لمجلس
الكنيسة بعد نياحة القمص جرجس متى (12/11/1992). ثم تم سيامة أ/ صفوت فرج
باسم القس/ مينا فرج فى (6/3/1987) وبعد ذلك تم سيامة أ/ أمير ابراهيم
باسم القس/ ابراهيم فى (17/8/1992). ومع بداية عام جديد (6/1/1996) انضم
للخدمه بالكنيسة القس/ آرميا بولس

مذبـح الشهيـد أسطفانـوس

* ولاتساع الخدمة بنيت كنيسة صغيرة أعلى سطح الكنيسة وبها "مذبح باسم الشهيد العظيم اسطفانوس رئيس الشمامسة" وتم إقامة أول قداس بها يوم 14-6-1993 وكانت سبب بركة في تجهيز السطح لاستيعاب بعض الأنشطة. وقد أحضر للكنيسة جزء من رفاته المقدسة في 25-9-2000 "عيد نقل أعضاءه المقدسة"

البنــاء الحديــث

* وبدأ قطيع الرب ينمو ويد الرب تعمل ومع نهاية سنة 2000 (1-12-2000) كانت بداية عمل جديدة في إعادة تدعيم الأساسات بعد أن تآكلت، ولولا يد الرب التي ساندتها طيلة هذا العمر لكانت أنهارت سريعاً، فقام القس/ تادرس بهنام بالأشراف الكامل على إعادة البناء والتشييد لتصير الكنيسة كنيستين كاملتين وعدد كبير من المذابح ولازال العمل والبناء مستمر حالياً هندسياً تحت أشراف م. شكري كامل وأعمال البناء تحت أشراف م. وليم حبيب

أجســاد القـديسين
وإيمانا بأن الكنيسة تبنى على أجساد القديسين - ابتدأ عمل الرب معنا فتوافد للكنيسة رفات الأباء القديسين

* أولاد الأنبا توماس الأباء الرهبان والشهداء القديسين
شهداء أخميم
رفات الشهيد اسطفانوس رئيس الشمامسة وأول الشهداء
رفات القديس يوليوس الأقفهصى كاتب سير الشهداء
أطفال بيت لحم
رفات مار مينا
* جزء من زنار السيدة العذراء

صور الكنيسة القديمة

كنيسة مارجرجس هليوبيلس

تاريخ الكنيسة

فى أوائل سنة 1954م تكونت هيئة من الأراخنة الأقباط الأرثوذكس بمصر الجديدة للنظر فى بناء كاتدرائية و مقر بابوى تتسق مع النمو المضطرد و زيادة عدد السكان عاماً بعد عام, فصدرت موافقة الرئاسة الدينية بتاريخ 30 برمهات سنة 1670 ش ,الموافق 8 أبريل سنة 1954م , بتكوين لجنة لبناء الكنيسة مكونة من الأساتذة مقصود قوسه و كامل حنا نسيم و عبيد صاروفيم عبيد و وهبة تادرس و كامل أبادير و سامى جبره و إلياس رزق سوريال و حلمى بطرس و كامل عزمى و ميشيل محروس و الدكتور ينى كدوانى و نجيب جرجس و الدكتور لبيب غبريال.
كلفت هذه اللجنة بإتمام الإجراءات القانونية لتسجيل قطعة الأرض البالغ مساحتها 2500م2 تقريباً, ثم اشترت اللجنة بعد ذلك قطعتين من الأرض ملاصقتين مساحتهما 1400م2, و استصدرت اللجنة قرارا من مراقبة الشئون الأجتماعية بجمع التبرعات فى 19 يوليو 1954م, و باشرت جمع التبرعات و قامت أيضاً بتسجيل الأرض المكونة من 3 قطع و التى تبلغ مساحتها حوالى 4000م2, ثم تم وضع حجر الأساس فى 23 يوليو سنة 1954م فى احتفال دينى وطنى, و تم الأتفاق مع المهندس رمسيس ويصا واصف على عمل الرسومات و ملاحظة الأعمال الإنشائية. و فعلاً, بدأت الأعمال الأولية لإقامة البناء, و لكنها أوقفت حتى صدور مرسوم جمهورى للكنيسة. و أخيراً, صدر هذا القرار الجمهورى رقم 67 لسنة 1959 بتاريخ أول مارس سنة 1959 بالترخيص ببناء الكنيسة, و بدأ أول قداس بالكنيسة الكبرى ( مذبح مارجرجس ) فى يوم الأحد الموافق 4 يناير سنة 1960. و بالنسبة لكنيسة الأنبا ابرآم تم توضيبها أيضاً, و كان المتنيح الأنبا أنطونيوس أسقف سوهاج قد أقام فيها أول قداس فى يوم الأحد 23 مارس 1958.
و منذ ذلك الحين و الكنيسة ترفع قداسين يوم الجمعة و 3 قداسات يوم الأحد.
و قد أصدر البابا كيرلس السادس أمرين بابويين فى 6 يونية و 27 يوليو سنة 1961 بتعيين لجنة جديدة لإدارة شئون الكنيسة.
هذه اللجنة الجديدة أو المجلس الثانى للكنيسة الذى شكله البابا كيرلس السادس, كان قد قرر فى جلسة 19 نوفمبر سنة 1961 تشكيل لجنة لوضع قانون إدارة الكنيسة. عرض القانون بعد وضعه و نوقش بجلسة 28 نوفمبر سنة 1961 و صدق عليه من الجميع.
ثم تشكل المجلس الثالث من معظم الأعضاء السابقين منضما إليهم السادة : المرحوم المهندس صادق جبران, المرحوم المهندس ألفونس جرجس, المرحوم المهندس لبيب بشارة, المرحوم الدكتور فايق فهيم, د. داود درياس, د. إدوارد ميخائيل, د. فايز نجيب, د. عياد رياض البهجورى, المرحوم السفير ديمترى رزق, و أستاذ جونى باسيلى الطهطاوى, و المرحوم المستشار رمسيس منصور، و المرحوم الأستاذ فايق بطرس المحامى و م. وليم متياس المراغى، و المرحوم الوزير م. عزيز يوسف سعد. و ظل المجلس فى عمله حتى عهد القائم مقام المتنيح الأنبا أنطونيوس أسقف سوهاج السابق.
ثم فى مساء الثلاثاء الموافق 14 مارس 1981م، رأس قداسة البابا المعظم الأنبا شنودة الثالث الاجتماع الأول لمجلس الكنيسة، واستمرالاجتماع حوالى 3 ساعات تقريباً بحث فيه كل احتياجات الكنيسة، و تشكل المجلس الآتى:
قداسة البابا شنودة الثالث
رئيساً
نيافة الأنبا موسى الأسقف العام للشباب
نائب الرئيس
الآباء كهنة الكنيسة
للإشراف الروحى
الأستاذ منير غبور
مراقب مالى
الأستاذ نبيه عبد المسيح
أمين صندوق
الأستاذ فهيم يوسف
اللجنة الثقافية و فصول التقوية
مهندس ميشيل راغب
لخدمة الطفولة
الأستاذ جورج توفيق
لمسئولية المشغل
الأستاذ لويس نسيم
سكرتير المجلس
مهندس لواء/ عبده اسحق
للشئون الهندسية
دكتور/ راغب عبد النور
للمكتبة و مدارس الأحد


ميزة الكنيسة المعمارية


تمتاز كنيستنا، مارجرجس هليوبوليس، بوقوعها فى أكبر ميدان من ميادين مصر الجديدة أمام مستشفى هليوبوليس، و ليس بجوارها معابد أخرى، لهذا كانت تحفة فنية رائعة حاز عليها المرحوم المهندس رمسيس ويصا ميداليا خاصة من إيطاليا.
و الجميل و العجيب فعلا أن الكنيسة تجمع فى بنائها بين الطراز و الفن البيزنطى و القبطى و القوطى و البازيليكى.


منقول عن كتاب كنيسة و كاهن
للقمص/ يوحنا اسكندر
راعى الكنيسة

مقدمة
تشتهر المعادى بأنها إحدى المحطات التى أقامت فيها العائلة المقدسة عند قدومها إلى مصر.. وقد عبرت العائلة إلى البر الغربى بعد فترة الإقامة فى نفس موقع كنيسة العذراء الحالى.. وتم العبور بواسطة معدية من المعديات ( أو المعادى ) التى اشتهرت بها تلك المنطقة لدرجة ان أطلق الاسم عليها.. وبعد سنوات تحول المكان الذى تبارك بوجود السيد المسيح مع أمه العذراء ويوسف النجار إلى كنيسة على اسم السيدة العذراء ثم تحول الى دير للراهبات ثم إلى دير للرهبان ظل عامراً حتى آخر عصر الفاطميين وكان يرتبط بعلاقات مودة مع مجموعة من الأديرة العامرة على طول جبل المقطم والتى أنشأها الأنبا ارسانيوس معلم أولاد الملوك.
وفى عصرنا الحالى كانت كنيسة السيدة العذراء هى الكنيسة الوحيدة التى تخدم الشعب القبطى فى المنطقة من مصر القديمة وحتى منطقة كوتسيكا واستمر هذا الوضع حتى عام 1970
الغيرة المقدسة
ومع تزايد الامتداد العمرانى فى منطقة المعادى وتزايد الشعب القبطى فيها لم يكن ممكناً للغيورين على الخدمة والمحبين للسيد المسيح ان يقفوا مكتوفى الأيدى فارتفعت الصلوات واتحدت القلوب وتوالت الاجتماعات فى الجمعية الخيرية القبطية بالمعادى والتى كان لمجلسها الموقر فضل تجميع المحبين والغيورين من أقباط المعادى وذهب وفد منهم لمقابلة قداسة البابا كيرلس السادس وعرضوا على قداسته فكرة إنشاء كنيسة جديدة.. فوافق قداسته فى الحال وكلفهم بشراء قطعة أرض مناسبة لانشاء كنيسة على اسم كاروز مصر كلها القديس مارمرقس الرسول
الابن المبارك الأستاذ فايز سعد عبد المسيح
بعد منحكم البركات وصالح الدعوات
لقد سر قداسة البابا المعظم الأنبا كيرلس السادس حفظه الله باهتمامكم بأمر انشاء كنيسة جديدة تحمل اسم الكاروز العظيم مارمرقس. والتى تبرعتم فى إقامتها مع الأبناء المباركين شعب منطقة المعادى فى ميدان النهضة بالمعادى. لذلك قد بارك قداسة البابا المعظم هذا المشروع وتفضل بمنح البركة لبناء هذه الكنيسة الجديدة واعتماد تشكيل لجنة البناء وإسناد رئاستها إليكم
من الأبناء المباركين السادة
أ. مرقس نعمة الله وكيلاً
أ.فوزى جرجس الياس سكرتيراً
د. ظريف فخرى أميناً للصندوق
أ. فريد أيوب عطية عضواً
أ. عدلى دوس جرجس عضواً
أ. مراد عفت ميخائيل عضواً
أ. فهمى نوار عضواً
د. شفيق بولس الشماع عضوا
د. توفيق جندى عضوا
د. ميشيل جندى عضواً
م. فوزى اسكندر عضواً

والرب قادر أن يوفقكم جميعاً لخير الكنيسة وشعبها
كيرلس السادس
بنعمة الله بابا الإسكندرية
نقوم ونبنى
كانت الصيحة القوية التى أطلقها نحميا فى أورشليم
" اله السماء يعطينا النجاح ونحن عبيده نقوم ونبنى " نحميا 2 : 20 محركا للنفوس وفى فترة وجيزه انتهى تصميم مبنى الكنيسة فى مكتب د. عوض كامل وهو نفس المكتب الذى صمم الكاتدرائية الكبرى وتم الانتهاء من التصميم الانشائى من مكتب د. ميشيل باخوم... وقام بتنفيذ القواعد والأعمدة وسقف الدور الأرضى شركة المهندس توما ميخائيل والذى قام بالعمل وسرعة استرعت الإعجاب..وكان يوم الجمعة المبارك 25 ديسمبر 1970 هو اليوم الذى اختارته السماء لاقامة أول قداس الهى فى هذه الكنيسة الناشئة وقد قام بخدمة القداس أبونا جرجس كاهن كنيسة مارجرجس بالظاهر..
اطلبوا من رب الحصاد
وتوالت القداسات التى تناوب الخدمة فيها أباء كهنة منتدبون من كنائس القاهرة أو أباء رهبان وذلك حتى أغسطس 1971. وكان يساعد هؤلاء الآباء مجموعة من الشمامسة والخدام الذين احتضنتهم الكنيسة الجديدة فاجتمعت هذه المجموعة من الخدام فى دير الأنبا بيشوى ببرية شيهيت ورفعوا قلوبهم طالبين من رب الحصاد أن يرسل راعيا لشعبه ولكنيسته الجديدة.. واذ وزن الرب قلوبهم ( شيهيت = ميزان القلوب ) ورأى صدق محبتهم وتوافق صلاتهم مع صلاة شعب المعادى والتى دفعت لجنة الكنيسة لايفاد الأستاذ عدلى دوس لمقابلة قائمقام البطريرك وطلب إسناد رعاية الكنيسة الى أب كاهن يرعى الشعب ويفتقدهم ودبرت العناية الإلهية تواجد الأب الموقر القمص اسحق صادق فى نفس اللحظة فى فناء البطريركية لمقابلة القائمقام وتعرف عليه الأستاذ عدلى دوس وفى الحال دخل عضو لجنة الكنيسة إلي قائمقام البطريرك وطلب من قداسته إيفاد هذا الأب المبارك والمشهود له بالتقوى والنشاط فوافق فى الحال !! وفى اليوم التالى رجعت مجموعة الخدام من خلوتهم بالدير وكم كان فرحهم باستجابة رب الحصاد لصلاتهم وصلاة شعب المعادى اذ وجدوا فى أبونا اسحق مختار العناية الالهية والذى جمع بين حكمة الشيوخ وقوة الشباب فأحبه الجميع الكبار والصغار.
يجول يصنع خيراً
وجال أبونا اسحق ينظم بل ينشئ خدمة متكاملة لجميع المراحل العمرية واجتماعات للسيدات وللأسرة ولاعداد الخدام لأول مرة فى تاريخ المعادى وأصبح يقود فريقاً متفانياً من الخدام والخادمات الذين تعبوا كثيراً فى بداية الخدمة منهم المهندس فكرى نصيف ( نيافة الأنبا بسادة ) والشماس الأستاذ فكرى اسكندر والدكتور عبد الله يوسف ( القس فيلبس يوسف ) والمهندس موريس ( فى استراليا الآن ) والمهندس هانى يسى ( القس مرقس يسى ) ومدام وفاء حبيب والمهندسة هدى محروس والذين كانوا مسئولى الخدمة فى سنواتها الأولى. وكان لابد لرائحة التعب المقدس الذى صار مثل عطر كثير الثمن فاحت رائحته من كاهن ومجلس وخدام وشعب الكنيسة أن يصل الى المسئولين فى الكنيسة القبطية ووقف نيافة الأنبا بيمن ( أسقف ملوى المتنيح ) ليعلن فى كنيسة مارمرقس وأمام جميع الشعب فرح قداسة البابا المعظم الأنبا شنودة الثالث واغتباطه الشديد بكنيسة مارمرقس بالمعادى وبالسلام الذى يسودها والمحبة التى تجمع شمل الكاهن والمجلس والخدام والشعب
اعبر إلينا و أعنا

خلال افتقاد أبونا اسحق لمنطقة العزب المحيطة بالمعادى لمس الاحتياج الشديد لترتيب خدمة منظمة للتربية الكنسية ولأفراد الشعب وسرعان ما حدد اجتماعات اسبوعية فى 3 مناطق مختلفة فى العزب المحيطة وعاونه فى هذه الخدمة المباركة مجموعة من الخدام من بينهم المهندس ضياء رويس ( القس مينا رويس ) والأستاذ جوزيف رويس ( القس رويس رويس ) والأستاذ ابراهيم عبد السيد 0 (القس ابراهيم عبد السيد ) والأستاذ فرج الله جورجى. وسرعان ما أظهر الله فرحه بالعمل وتم اختيار مكان مناسب لكنيسة مارجرجس بعزب المعادى وصدر قرار بابوى فى 11 مارس 1977 بتشكيل مجلس كنيسة مارجرجس برياسة الأستاذ سمير رياض.
الثمر المتكاثر
أدرك الجميع أن الحصاد كثير وأن الفعلة قليلون فطلبوا من رب الحصاد فأرسل الرب أولى ثمار الخدمة الباذلة فكانت رسامة الدكتور عبدالله يوسف أمين التربية الكنسية بكنيسة مارمرقس كاهنا على كنائس المعادى باسم القس / فيلبس ليكون أول كاهن من خدام المعادى يرسم للخدمة فيها وليشارك فى الخدمة فى الكنيسة الأم كنيسة السيدة العذراء مع جناب أبونا الموقر القمص / بشارة إبراهيم. ويشاء الرب ان يبدأ أبونا فيلبس استلامه للخدمة الكهنوتية بالكنيسة فى يوم22/ 12/1977 أو قبل احتفال كنيسة مارمرقس بعيدها السابع بيومين.
وايضاً دار السلام
تلاحظ الاحتياج الشديد فى المناطق القريبة من دار السلام للرعاية والخدمة المنظمة فكان لابد من التفكير فى انشاء كنيسة جديدة فى هذه المنطقة وقد اختير لها اسم كنيسة السيدة العذراء والقديس أثناسيوس الرسولى لتكون هى الكنيسة الرابعة فى المنطقة وكان أول قداس بها يوم عيد الصليب فى 28 /9 /1979 والذى قام به القمص اسحق صادق سبب فرحة للجميع وتوالى الصلاة فى الكنيسة الجديدة آباء كهنة منتدبون حتى تمت رسامة الشماس الاكليريكى مكرم فوزى الخادم المكرس بكنيسة مارمرقس المعادى ليكون أول كاهن للكنيسة وتمت رسامته باسم القس أثناسيوس فوزى فى عيد العنصرة ( مايو 1980 )
وأيضاً المعادى الجديدة
وكان لابد من الاهتمام بهذه المنطقة التى تمثل التوسع الطبيعى لحى المعادى من جهة الشرق والتى بدأ يتكاثر فيها الشعب ويحتاج هو أيضاً الى خدمة منتظمة ومتكاملة فكان عمل الرب وتدبيره فى انشاء كنيسة باسم رئيس الملائكة رافائيل ( مفرح القلوب ) وتم عمل أول قداس الهى فى هذه الكنيسة فى 13 /12/ 1979 وتمت رسامة الدكتور عادل عزيز الخادم المسئول عن دراسة الكتاب المقدس بكنيسة مارمرقس كاهناً للمعادى باسم القس بيشوى عزيز فى عيد العنصرة ( مايو 1980 ) وبدأ أبونا بيشوى خدمته الكهنوتية المثمرة على مذبح كنيسة الملاك كأول كاهن للكنيسة مع استمرار مساعدته فى الخدمة بكنيسة مارمرقس حتى تم اختيار الشماس المهندس ضياء رويس ليكون كاهنا للكنيسة باسم القس / مينا رويس واستلم الخدمة فى الكنيسة فى عشية يوم 23 / 12 /1980 وعاد القس بيشوى عزيز ليرافق القمص اسحق صادق الخدمة بكنيسة مارمرقس ويخدمان معا بمحبة وتفان وتكامل رائع كان له أثر كبير فى جذب كثيرين من شعب المعادى الى الارتباط الحقيقى بشخص المسيح الحى
وأيضاً دار العذراء
لم يكن ممكناً ان ننسى أخوة الرب والذين ليس لهم أحد يذكرهم فكانت فكرة انشاء دار للفتيات باسم السيدة العذراء وكان يوم 22 /1 /1980هو يوم افتتاح الدار فى البيت القديم بجوار مدرسة الخبيرى بمنطقة السوق قبل انتقاله الى مقره الحالى.
تدشين الكنيسة
وفى يوم مشهود لن ينساه شعب المعادى ابدا يوم الأحد 11 1//1981 استقبل الشعب القبطى بمشاعر فياضة قداسة البابا المعظم ومعه نيافة الأنبا رويس ونيافة الأنبا مرقس وقد استقبلته جماهير من شعب المعادى بموكب طويل من السيارات والموتوسيكلات انتظرته على كورنيس النيل ورافقت موكب قداسته مخترقه شوارع المعادى حتى ميدان النهضة الذى امتلأ عن آخره هو وفناء الكنيسة وداخلها بأعداد كبيرة استقبلته بالألحان واللافتات والهتافات وقد حضر لاستقبال البابا شنودة جميع كهنة المعادى القمص بشارة إبراهيم والقس فيلبس يوسف والقس إبراهيم عبد السيد والقس مينا رويس والقس أثناسيوس فوزى واصطفوا مع كهنة الكنيسة القمص اسحق صادق والقس بيشوى عزيز وخورس شمامسة الكنيسة بقيادة المعلم صموئيل فكان منظرا مبهراً للجميع
وفى هذا المجال نذكر من الذى تعبوا فى انشاء الكنيسة المهندس مكرم سمعان
وايضاً خدمة للمهجر
نتيجة لثقة قداسة البابا المعظم الأنبا شنودة فى أبونا اسحق فقد انتدبه ليقوم بالخدمة والرعاية للشعب القبطى فى مدينة هيوستن وعده مدن أخري في ولاية تكساس بالولايات المتحدة وقد سافر أبونا أسحق إلي خدمته الجديدة منذ شهر ديسمبر 1983 وحتى الآن.
وتحمل أبونا بيشوي المسئولية الكبيرة وأحس قداسة البابا بأبوته المعروفة بإحتياج الكنيسة للرعاية فأرسل لها أبونا روفائيل الأنبا بيشوي الذي خدم بأمانة وبذل وترك بوداعته أثراً طيباً طوال فترة خدمته بالكنيسة والتي استمرت من أبريل 1984 إلي يوليه 1986.
ثم تفضل قداسة البابا وأنتدب أبونا فيلبس الأنبا بيشوي للخدمة بالكنيسة وقد أشتهر بالمحبة الباذلة والبساطة والطيبة طوال خدمته بالكنيسة من أغسطس 1986 إلي أغسطس 1987 كما أنتدب قداسة البابا شنودة الثالث القس أنطونيوس عطية ليساعد في خدمة الكنيسة ولقد سعدنا بنشاطه ووجوده بيننا من يناير 1987 وحتى يوليو 1987.وأظهر قداسة البابا المعظم ثقته في أبونا بيشوي عزيز وتقديرة لنشاطه وحكمته فأنتدبه ليكون الكاهن القبطي في إيطاليا ويخدم في كل من روما وميلانو وباقي التجمعات القبطية وذلك من ديسمبر 1986 وحتي نوفمبر 1988 حيث أنتدب للخدمة في مدينة لوس أنجلوس بالولايات المتحدة والتي لا يزال يخدم بها حتى الآن.
لقاء البابا مع أبنائه
سعد خدام وخادمات الكنيسة بلقاء قداسة البابا المحبوب بعد رجوعه من الدير مباشرة حيث أجتمع قداسته بأكثر من مائة من الشمامسة والخدام والخادمات في يوم 23 /1/1985 في إجتماع خاص بالمقر البابوي حيث أعطاهم قداسته توجيهات وإرشادات هامة في مجال خدمتهم وأستمع إلي أسئلتهم واحتياجاتهم.
وكان اللقاء الخاص الثاني بعد حوالي سنتين حيث أجتمع قداسته بالشمامسة والخدام والخادمات وممثلي الشعب في يوم 25/5/1987 وقد احس الجميع بمحبة وأهتمام قداسته بالخدمة بالكنيسة وأظهر الشعب كله وحدانية في الرأي والفكر مما شجع قداسته علي قبول ترشيح ثلاثة من خدام وشمامسة الكنيسة وهم :المحاسب جوزيف رويس والمهندس هاني يسى والمحاسب اكلمندس وديع لتتم رسامتهم في عيد العنصرة (7\6\1987)بأسم القس رويس رويس والقس مرقس يسى والقس اكلمندس وديع وبعد قضائهم فترة الأربعين يوماً في دير الأنبا بيشوي كان يوم استلامهم الخدمة في الكنيسة في عشية يوم 22\7\1987 يوماً مفرحاً للمئات الذين امتلأت بهم الكنيسة بالداخل والخارج.
ونتيجة سفر القس /فيلبس بغدادى الى ايطاليا ، انتدب قداسة البابا القس اكليمندس وديع للخدمة بكنيسة العذراء مريم يوم 7 /12 /1988 ، وواصل القس رويس والقس مرقس الخدمة بكنيسة مرقس وتم تقسيم العمل عليهما حيث اهتم القس مرقس يسى بخدمة التربية الكنسية ومشروعات الكنيسة بالعجمى حيث تملك الكنيسة حوالى فدان فى منطقة العجمى – إسكندرية وقد أقيم بيت للشباب يسع حوالى 65 شخصاً وقد قام القس بيشوى عزيز ومعه مجموعة من الخدام بمجهود كبير فى سبيل أنشائه وتجهيزه من عام 1982 حتى عام 1986 وافتتح بخلوات الكنيسة قبل سفره للخارج ، وبعد سفر أبونا بيشوى أهتم أبونا مرقس بالعجمى ، وتم شراء أراضى محيطة بالبيت حتى وصل مساحة الأرض التى تملكها الكنيسة الى حوالى فدان وتم انشاء بيت جديد للعائلات يسع لحوالى110 شخصاً بجانب أرض خضراء كبيرة وملاعب لكرة القدم وكرة اليد وفى سنة 1992 تم دراسة عمل توسيعات بالكنيسة قام بها المجموعة الهندسية بالكنيسة تحت اشراف القس مرقس يسى حيث تم اضافة 600 م2 بالدور الأرضى تم استغلالها كقاعات اجتماعات ومكتبة استعارية ومكتب سكرتارية ومكتبة بيع و فصول حضانة ومكتب للآباء ودورات مياه أما الدور الأول فتحول الى تراس كبير مساحته 600 م2 وتم عمل مدخل جديد للكنيسة.كما اهتم القس مرقس يسى بانشاء مركز أغصان الكرمة للمعوقين ( الاعاقة العقلية ) وبدأ المركز عمله يوم 1 /1 /1993.... أما القس رويس رويس فقد اهتم بخدمة أخوة الرب وأشرف علي دار الأيتام ( دار العذراء للنذيرات )الذي تم تجديده واضافة دور جديد بمساحة 400 م2 ، كما قام بشراء أرض لاقامة كنيسة باسم القديس أبو سيفين وتم تكوين لجنة للكنيسة المزمع انشاءها
فى 14 مارس 1993 تم رسامة الكميائى جورج موريس باسم القس مكاريوس موريس وفى يولية 1993 انتدب قداسة البابا شنودة نيافة الحبر الجليل الأنبا دانيال ليشرف على كنائس المعادى ومنذ تولية المسئولية اهتم نيافته بتوحيد نشاطات وخدمات الكنائس بالمعادي ، وفي إجتماع لخدام التربية الكنسية لكنائس المعادي في أغسطس 1993 عين نيافته القس / مكاريوس موريس ليكون أمين عام للتربية الكنسية للمعادي وقد شكل نيافته لجنة عليا لمجالس الكنائس ولجان أخري كثيرة لكل مجالات الخدمة ،فأهتم القس /مكاريوس منذ بداية خدمته بالعمل الجماعي علي مستوي المعادي وتم تكوين لجنة عليا للتربية الكنسية من أمناء الخدمة بالكنائس،وتم إقامة مؤتمرات للخدام ومؤتمرات للشباب وعمل مهرجان النيروز وتم تكوين مجموعات عمل لخدمات مختلفة مثل سكرتارية مهرجان إعدادي الدراسي ومهرجان ثانوي الدراسي واللجنة العامة لخدمة الشباب وسكرتارية مهرجان النيروز الفني وتتشرف هذه اللجنة بالأشراف علي احتفالات ومهرجانات الألفية لكل كنائس القطر لسنة 2000 ومركز لتدريب الخدام وتطوير طرق التعليم.
في أبريل 1995 سافر القس/ مكاريوس للخدمة بأمريكا (نيو جيرسى – هونو لولو )ثم بأستراليا ملبون لمدة شهرين.
وفي فبراير 1997 أستلم القس مكاريوس خدمة دار العذراء مريم للنذيرات أما القس رويس فقد كون جمعية الكاروز التي أقامت دار للأيتام البنين بزهراء المعادي وتم شراء قطعة أرض خاصة بهذا المشروع وتأجير شقة بزهراء المعادي وإشهار الجمعية في 1998.
كما أهتم القس مكاريوس موريس بإنشاء مركز متطور للكمبيوتر وكتابة بيانات العضوية الكنسية الكاملة لشعب الكنيسة علي الكمبيوتر ويقدم المركز خدمات كثيرة لشعب الكنيسة من تدريب وكتابة رسائل وتصميم إعلانات كما قام القس مكاريوس بمعونة بعض الخدام المتخصصين بإنشاء موقع للكنيسة علي شبكة الإنترنت تم افتتاحه في شهر يونية 2000.
وأهتم القس مرقس بحضانة الكنيسة وتم تطويرها وتعين مشرفات ثم تدريبهم علي مستوي عالي كما أهتم القس مرقس بالأسرة وتم عمل إجتماع شهري لأولياء الأمور ودعوة متكلمين متخصصين في التربية المسيحية وكذلك تم عمل إجتماع نصف شهري للمتزوجين حديثاً كما أهتم بعمل دورات للمخطوبين واخري للخريجين عن كيفية اختيار شريك الحياة.

نشأة الكنيسة

+لاشك أن وراء كل بيت يُبنىَ للرب عمل عظيم يري فيه كل متأمل لتاريخه يد الله القوية العاملة
كانت البداية من حوالي ستون عاما ولم يكن آنذاك سوي كنيسة السيدة العذراء بمهمشة التي تخدم
طلبة الاكليريكية .
+ ظهر الشاب وهو نجيب أفندي إقلاديوس .
+ وكانت هناك خطة إلهيه أعدت قبل أن يخطط البشر .
+ بدأ الشاب في فكرة إنشاء جمعية مسيحية باسم الشهيدة بربارة
+ كان نجيب أفندي إقلاديوس طالباً بالسنة النهائية بالكلية الاكليريكية .
+ بدأت فكرة إنشاء الكنيسة باسم الشهيدة بربارة وكان من الصعب تنفيذها .
+ لكن الرب دبر الأرض الحالية المقامة عليها الكنيسة في منطقة الشرابية.
+ لم يكن يملك ذلك الشاب سوي عشرة جنيهات لثمن الأرض .
+ عندما علم صاحب الأرض إنها للكنيسة تساهل معه واخذ العشرة جنيهات وقال له اعتبر الأرض
ملكك علي أن يقسط الباقي و بالفعل تم ذلك و تحرر العقد الابتدائي وهنا شكر الرب كثيرا أنه وجد
نعمه في عيني صاحب الأرض.
+ و تم إقامة أول قداس بها في احد الشعانين وكانت محاطه بسور من الصاج سنة 1943
+ وقام بالصلاة الأب الراهب القس بطرس ابن عم المتنيح القمص ميخائيل اقلاديوس .
+ ثم تم تزكية نجيب أفندي إقلاديوس للكهنوت و تمت رسامتهُ كاهناً للكنيسة في 11/ 2/1945

بإسم القس ميخائيل إقلاديوس.

+ ومع ترتيب الله كانوا ابائنا يحاولون بناء الكنيسة بسور من الصاج الان يحاولون ابائنا الحاليون

بناء وأضافة مبانى وملحقات للبيعة المقدسة بشتى الطرق فتم بناء مبنى صغير مجاور للكنيسة

للخدمات الكنسية وبه حضانة صغيرة للاطفال.

+ ونشكر الرب على عنايته ومحبته لنا فى بناء مبنى آخر للخدمات مكون من ستة طوابق للخدمات

الكنسية ونشكر تعب ابينا المحبوب الذى يسهر على أضافة ملحقات للبيعة وايضاَ ابائنا الذين يصلون

عنا لكى يبارك الرب ويزيد من بيعته المقدسة ولألهنا كل المجد والكرامة من الان والى الابد امين